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　　觀察家

　　一、分裂祖國反動政治圖謀的大暴露

　　李登輝經(jīng)過精心謀劃，于今年7月9日在接受“德國之聲”記者采訪時，公然向世人宣稱臺灣當局已將兩岸關系定位 為“國家與國家的關系，至少是特殊的國與國的關系”。7月27日，他又跑出來解釋說，由于 “多年來兩岸關系的定位過 于模糊”，所以他要把兩岸關系的“實質(zhì)內(nèi)涵”定為“特殊的國與國的關系”。所謂“國家與國家的關系”也罷，所謂“特殊 的國與國的關系”也罷，所謂“至少是特殊的國與國的關系”也罷，這三種說法在李登輝的心目中沒有任何實質(zhì)上的區(qū)別，就 是徹底否定一個中國的原則。李登輝公然鼓吹“兩國論”，是對包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民的嚴重挑釁，是他堅持分裂 祖國、抗拒祖國統(tǒng)一、推進“臺灣獨立”的政治本質(zhì)的大暴露。

　　李登輝的“兩國論”出籠后，他的一伙親信和追隨者出來幫腔，稱“ 兩國論”的公然宣示“是個重大政策變化，是 兩岸關系的一個新的形勢”。7月30日臺灣�；鶗�發(fā)表“談話稿”，8月1日“陸委會”又發(fā)表 “說明書”，繼續(xù)大肆鼓 吹兩岸關系是“特殊的國與國的關系”。據(jù)透露，李登輝還想在他卸任“總統(tǒng)”之前進一步提出“實質(zhì)的、長期的政策構想” 。顯然，李登輝是不肯懸崖勒馬了，他是鐵了心要沿著分裂祖國的危險道路走到底的。

　　李登輝拋出“兩國論”的第二天，一向主張“臺灣中國、一邊一國” 的民進黨頭面人物陳水扁立即拍手叫好，說“ 這與我們的主張接近” ，是李登輝“送給民進黨的一個大禮物”�！袄睢背�“陳”和，彈冠相慶！李登輝已經(jīng)從包庇縱容島 內(nèi)“臺獨”勢力，走到了同這股勢力公開合流。 李登輝迫不及待地拋出“兩國論”，是有其險惡的政治圖謀的。

　　一是企圖從根本上破壞兩岸接觸、對話、談判的基礎。這個基礎，就是一個中國的原則。這些年來，在包括臺灣同胞 在內(nèi)的海內(nèi)外中國人共同努力下，兩岸關系的氣氛有所改善，人員往來和經(jīng)濟交往有所發(fā)展。兩岸民間團體的對話保持了良好 的勢頭，要求及早進行政治談判的呼聲日益強烈。按原定計劃海協(xié)會會長汪道涵將于今年秋天訪問臺灣。但是，李登輝不愿意 看見兩岸關系的這種發(fā)展態(tài)勢，尤其不愿意看見兩岸政治對話和會談取得實質(zhì)性進展。他公開向一個中國原則挑戰(zhàn)，目的就是 企圖將兩岸對話的機制置于他劃定的“國與國的關系” 的框架之中，從根本上阻撓和破壞兩岸關系的發(fā)展。

　　二是企圖影響和操縱臺灣當局今后的政治走向。明年臺灣要舉行所謂 “大選”，李登輝下臺在即。據(jù)臺灣報刊分析 ，李登輝在“大選”前提出“兩國論”，其動機之一就是蓄意把他的“臺灣獨立”的政治設計延續(xù)到“后李登輝時代”，造成 分裂的既成事實，使未來的臺灣當權者不得逾越。

　　三是企圖抵制“一國兩制”方針的強大影響。中國共產(chǎn)黨提出的“一國兩制”這一完成祖國統(tǒng)一的唯一正確方針，在 香港順利回歸祖國的實踐中已經(jīng)取得了巨大的成功。今年12月澳門又將回歸祖國�！耙粐鴥芍啤钡挠绊懺絹碓缴钊肴诵�。李 登輝惶惶不可終日，妄圖用“兩國論”抵制“一國兩制”，阻擋中國人民完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的前進步伐。

　　四是企圖把臺灣問題國際化，挾外力推行“臺獨”。今年以來，國際形勢發(fā)生錯綜復雜的變化。以美國為首的北約打 著“人道主義干預” 的旗號，悍然發(fā)動對南斯拉夫聯(lián)盟共和國的武裝侵略，使國際上民族分裂主義勢力受到鼓舞。他們還公 然轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，激起了我國各族人民和海內(nèi)外一切愛國力量的無比憤慨，與此同時美國國內(nèi)又出現(xiàn)一股新的反華浪 潮。在這種國際大氣候下，李登輝錯誤地估計形勢，以為有機可乘，于是有恃無恐地向國際社會公認的一個中國原則發(fā)難，企 圖混水摸魚，以求一逞，在分裂祖國的危險道路上越走越遠。

　　二、從遮遮掩掩到和盤托出

　　幾年前，李登輝故弄玄虛地說：“我當總統(tǒng)頭兩年里，延續(xù)的是前總統(tǒng)蔣經(jīng)國的政策，之后，也許是上帝在引導我… …”請讀者注意，這個“上帝”，不在“天國”，也不在別的地方，而在臺灣當局，正是這個登上所謂“總統(tǒng)”寶座的李登輝 不想按照“前總統(tǒng)”的政策辦事了，他要冒天下之大不韙，自己“引導”自己向著分裂中國的道路走去。人們只要回顧一下李 登輝十多年來的種種言行就可以清楚地看出，盡管他慣于玩弄兩面手法，不斷變換說詞，遮遮掩掩，反復無常，但萬變不離其 宗，他決意背棄其前任的“一個中國”政策，妄圖把臺灣一步步地從祖國分裂出去的詭計已暴露無遺。

　　李登輝上臺初期，從1988年到1990年期間，由于他的地位未穩(wěn)，表面上還要暫時延續(xù)一下前任“一個中國” 的立場，但即使在這個時期，人們也不難察見他搞“兩個中國”的真實意圖。1988年2月他就任“總統(tǒng)”后稱：“我們中 華民國的國策，就是只有一個中國而沒有兩個中國的政策�！钡�1990年5月，李登輝還表示：“臺灣和大陸是中國不可分 割的領土，所有中國人同為血脈相連的同胞。”但他在1990年的另一次講話中卻拋出了所謂“一國兩府論”，把中央政府 同臺灣島上的地方當局并列起來，說什么“一個國家，兩個政府，這是現(xiàn)實”，“ 愿意同中共進行政府對政府的對話”。

　　1991年臺灣當局“修憲”和公布《國統(tǒng)綱領》以后，李登輝公然提出：“臺灣已經(jīng)是個主權獨立國家”，“必須 承認臺灣是一個對等的政治實體”。1993年2月，在民進黨五全大會通過“臺灣獨立”條款后，李登輝竟然向民進黨頭面 人物表白：“我主張中華民國在臺灣，始終沒有講過一個中國�！薄笆冀K沒有”嗎？你看他說得多么斬釘截鐵，他把自己在這 以前講過的“一個中國”的話完全賴掉了。同年4月，李登輝在“國大”開幕時又荒謬地宣稱：“我們必須認識中國仍處于分 裂的事實。中華民國在臺灣，中共當局在大陸，分別行使有效的管轄權。”這就是說，李登輝把兩岸關系從所謂“一國兩府” 又進而變?yōu)?“兩個對等的政治實體”的關系。

　　1994年3月，李登輝與日本作家司馬遼太郎作了一次長達數(shù)小時的吐露真情的對談。在對談中，他不僅根本不把 臺灣看作是中國的一部分，而且宣稱在他的“詞典”里連“‘中國’這個詞也是模糊不清的”，說國民黨是“外來政權”，“ 臺灣必須是臺灣人的東西”。他把兩岸的統(tǒng)一稱之為“奇怪的夢”。李登輝簡直被這個令他詛咒的“奇怪的夢”攪得昏頭昏腦 ，他不僅忘了自己是“模糊不清”的“中國”人，大概也忘了自己還是建立“外來政權”的國民黨的總裁。他把自己比喻為圣 經(jīng)“出埃及記”中的那個“摩西”，發(fā)誓要率領臺灣人“出埃及”，也就是“出中國”，創(chuàng)立一個新國家。

　　1994年4月李登輝又公開聲稱：“現(xiàn)階段是中華民國在臺灣，中華人民共和國在大陸，我們應當盡量忘掉一個中 國、兩個中國這種字眼…… ”同年7月，臺灣當局公布《臺海兩岸關系說明書》，認為“在中國尚未達成最后的統(tǒng)一以前， 兩岸既處于分治局面，理應各自有平等參與國際社會的權利”；“在兩岸關系的處理上，雙方既不屬于國與國間的關系，也有 別于一般單純的國內(nèi)事務�！边@里，李登輝為掩人耳目，采用了既非國際也非國內(nèi)的模糊表述，對外仍用“兩個對等政治實體 ”來定位兩岸關系，在政策宣示上則表示“中華民國”主權及于全中國，治權僅及臺、澎、金、馬。《說明書》對“對等政治 實體”的解釋是：“所謂‘政治實體’一詞含義相當廣泛，可以指一個國家、一個政府或一個政治組織�！痹谶@一時期，以李 登輝為首的臺灣當局是在“創(chuàng)造性模糊”遮掩下，搞所謂“隱性臺獨”。

　　1995年4月，李登輝又正式拋出所謂“分裂分治論”，就是用“一個分裂、分治的國家”代替一個中國。他在“ 國統(tǒng)會”上發(fā)表談話說：“ 臺灣與大陸分別由兩個互不隸屬的政治實體治理，形成了海峽兩岸分裂、分治的局面�！�199 6年5月，李登輝在接受美國有線電視新聞網(wǎng)采訪時又說：“我們應當了解中國是一個分裂、分治的國家”，“如有 ‘一個 中國’，我們認為是統(tǒng)一以后才有一個中國，沒有統(tǒng)一，這里就沒有這種所謂的‘一個中國’。” 除了在言論上鼓吹“臺獨 ”，李登輝還力圖通過非法的“修憲”建立與“兩個中國”相適應的政治體制，強調(diào)他這個“總統(tǒng)”是“名正言順”的，要對 “臺灣人的總統(tǒng)”權限進行法律定位。同時以“憲政體制改革”為幌子，策劃“廢省”或“凍省”，改變臺灣省的行政建制， 實際上要在政治體制上和法律上改變臺灣是中國的一個省的事實，最終達到割斷臺灣與祖國大陸聯(lián)系的目的。

　　在國際上，李登輝上臺后把臺灣當局過去搞的“彈性外交”更名為“ 務實外交”，提出要“拓展生存空間”，大搞 所謂“銀彈外交”、“ 度假外交”、“元首外交”等等，力圖使臺灣獲得“獨立國際人格” 和“實質(zhì)獨立”。1995年 6月李登輝訪美，把臺灣當局的“務實外交” 活動推到高峰。他在康乃爾大學發(fā)表演講，大肆宣揚“在臺灣的中華民國”。 這是李登輝跑到美國向國際社會發(fā)表的一篇分裂祖國的反動宣言。 李登輝上臺后，為了達到分裂祖國的圖謀，還不斷調(diào)整臺 灣的軍事戰(zhàn)略，加快武器裝備的更新步伐，大量從美國等西方國家購買各類先進武器裝備。據(jù)瑞典斯德哥爾摩國際和平研究所 公布的一項報告估計，從1994年至1998年，臺灣武器進口總價值達133．11億美元，居全球之首。實際上臺灣進 口武器的總價值遠不止此數(shù)。直到前幾天，美國又宣布賣給臺灣5．5億美元的先進武器裝備。臺灣當局還頻繁舉行各類軍事 演習，并謀求加入美國主導的“戰(zhàn)區(qū)導彈防御系統(tǒng)”，極力與祖國大陸進行軍事對抗。

　　到了1999年5月，李登輝在他出版的新書《臺灣的主張》中，居心叵測地把中國劃分為臺灣、西藏、新疆、蒙古 、東北等七個區(qū)域。據(jù)在日本東京出版的一家中文日報透露，此書是李登輝口述，由一個日本人捉刀代筆的，是“兩國論”的 最初藍本。書中提出的臭名昭著的“七塊論”，顯然是為了呼應西方反華勢力的“分化”、“西化”中國的政治圖謀的。書中 寫道：“‘在臺灣的中華民國’具有國家的主體性，也保持了主權獨立”，當務之急“是將‘中華民國在臺灣’或“臺灣的中 華民國’實質(zhì)化”。李登輝還表示：“希望在卸任總統(tǒng)職務之前，能集國際法學者之力，就臺灣的國家定位問題，提出更完整 的解釋。”兩個月以后，李登輝認為他分裂祖國的“法理根據(jù)”和政治綱領已準備就緒，于是就明目張膽地拋出了“兩國論” 。

　　大量事實表明，李登輝上臺以后，雖然有時表面上也曾表示“堅決主張一個中國，反對‘兩個中國’與‘一中一臺’ ”，并標榜自己講了 “130多次反臺獨”。但他骨子里一直是搞“兩個中國”的。為了分裂中國，他真是到了絞盡腦汁、 挖空心思的地步。十多年中，你們看他炮制出了多少妙論：一會兒“一國兩府論”，一會兒“兩個政治實體論”，一會兒“出 埃及論”，一會兒“分裂分治論”，一會兒“七塊論”，直到最后他把兩岸關系“定位”于“兩國論”。李登輝何以要如此“ 竹竿隨身、逢場作戲”，如此閃爍其詞、吞吞吐吐呢？自然是有他不便宣示之“苦衷”的。因為歷來干分裂祖國的勾當，都是 見不得人的，都是不得人心的。李登輝深知，要把臺灣從中國分割出去，這是他的前任們都未曾干的，他再斗起膽子來干，也 必定會受到國民黨內(nèi)和臺灣島內(nèi)反對“臺獨”力量的抵制，必定會遭到全國人民的怒斥和反對，在國際上也得不到多少支持。 那么，這次他為什么又明目張膽地拋出他的真實政治主張“兩國論”呢？這是因為他下臺在即，時日不多，只有孤注一擲了， 即使在國人中留下千古罵名，他也顧不得了，而且他自以為已經(jīng)找到“兩國論”的歷史和法理上的所謂“根據(jù)”，自以為當前 的國際形勢對他推進“臺獨”也有利，所以急不可耐地就把“兩國論”和盤托出了。三、“兩國論”與歷史事實相悖，于法理 不容。

　　李登輝在這次拋出“兩國論”之前，曾授意他的“智囊”們謀劃于密室，進行了兩年多的所謂“研究”。據(jù)臺灣報刊 披露，他們“深入研究了開羅宣言和波茨坦公告”，“認為這兩個宣言對臺灣的國際地位是有利的”，“可用來破解中共設下 的國際迷障，證明臺灣所屬以及中華民國的存在”；并說李登輝“就是想用國際上的宣言或條約，回到歷史來證明中華民國的 正統(tǒng)，以及國祚的延續(xù)并未中斷，同時證明臺灣屬于中華民國的事實”，從而“向世人聲明中國目前確實是處于分治的狀態(tài)， 絕非中共所陳述的‘臺灣屬于中華人民共和國’”。上述論點歸納起來，一是用《開羅宣言》和《波茨坦公告》“證明” 中 華民國的“正統(tǒng)”，“證明”中華民國自1912年以來一直是主權獨立的國家；二是說1949年以來中華人民共和國未統(tǒng) 治過臺灣，臺灣屬于中華民國而不屬于中華人民共和國。

　　李登輝及其一小撮追隨者們的這些論點，純屬自欺欺人，它既與歷史事實相悖，又于國際法原理不容。

　　第一，1943年的《開羅宣言》和1945年的《波茨坦公告》規(guī)定和確認，日本應將臺灣“歸還給中華民國”， 這的確是事實，因為當時的中華民國政府是國際社會承認的中國中央政府。但這并不能證明中華民國因為當時是“正統(tǒng)的”而 以后就不可被推翻，更不能證明“中華民國國祚的延續(xù)并未中斷”、“中華民國”至今依然存在。李登輝在這里回避了一個重 大的歷史事實：1949年中華人民共和國成立后，“中華民國”便已滅亡，原來“中華民國”所擁有的領土、主權等，已全 部由中華人民共和國政府所繼承，當然包括臺、澎、金、馬在內(nèi)。

　　1840年以后，由于西方列強的入侵，封建的中國逐步變成半殖民地半封建的國家。孫中山先生領導的辛亥革命， 廢除了封建帝制，于1912 年創(chuàng)立了“中華民國”。這是中國歷史的一個進步。“中華民國”政府曾對外代表中國行使國 家主權。但是，由于軍閥混戰(zhàn)，特別是1927 年蔣介石集團背叛孫中山倡導的國民革命以后，“中華民國”不但沒能改變 舊中國半殖民地半封建國家的悲慘命運，而且使中國人民陷入更加深重的苦難之中。中國人民在中國共產(chǎn)黨領導下，經(jīng)過長期 奮斗，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，在1949年宣告了“中華民國”的終結，建立了中華人民共 和國，開辟了中國歷史的新紀元。從那時起，中華人民共和國政府便成為中國的唯一合法政府，取代了被推翻的“中華民國” 而行使中國的國家主權。

　　中華民國政府是在推翻清王朝的封建統(tǒng)治后建立起來的政權，它打破了清王朝的“正統(tǒng)”，成為當時中國的合法政府 。1949年中國人民又打破了中華民國的“正統(tǒng)”，建立了中華人民共和國。由于蔣介石國民黨的殘余勢力跑到了臺灣并得 到了外部勢力的支持，中國人民至今尚未實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。但是，這一事實并不能作為臺灣是所謂“ 主權獨立國家”的 根據(jù)。按照國際法的“有效統(tǒng)治”原則，一個國家的新政府成立時，只要它能夠有效地對該國的絕大部分領土行使著主權，該 政府就可以被國際上所承認。國際社會正是根據(jù)這一“有效統(tǒng)治”原則，承認中華人民共和國政府是中國唯一的合法政府。臺 灣當局只不過是盤踞在中國境內(nèi)若干島嶼上的舊政府的殘余勢力。怎么能說“中華民國”至今仍然存在，臺灣還屬于那個早已 不存在的“中華民國”呢？這種歷史和國際常識上的大笑話，只有分裂成性的李登輝及其一伙追隨者們才制造得出來。

　　第二，根據(jù)國際法原理，國家與政府是兩個不同的概念。國家是國際法主體，而政府是國家的代表。一個國家的舊政 府一旦被推翻，它便無權代表這個國家，而只能由新政府取而代之。這種政府的更迭，在國際法中屬于“政府的承認”問題， 而絲毫不改變這個國家的國際法主體地位，這個國家的全部領土、主權都應由新政府所繼承。這也是國際法的基本常識。因此 ，1943年中美英三國發(fā)表的《開羅宣言》中規(guī)定日本將“諸如滿洲、臺灣、澎湖等日本國從中國竊取的一切地區(qū)歸還給中 華民國”，其確切含義是日本應將它侵占的臺灣等地區(qū)歸還給當時“中華民國”政府所代表的中國。1949年中華人民共和 國政府建立并成為中國的唯一合法政府后，臺灣自然也就屬中華人民共和國政府所代表的中國不可分割的一部分。這也早已成 為國際社會的普遍共識。世界上已有160多個國家與中國建立了外交關系，它們都承認世界上只有一個中國，中華人民共和 國政府是中國唯一合法政府，臺灣是中國領土不可分割的一部分。

　　美國在1972年中美《上海公報》中聲明：“美國認識到，在臺灣海峽兩岸的所有中國人都認為只有一個中國，臺 灣是中國的一部分。美國政府對這一立場不提出異議�！泵绹�在1978年《中美建交公報》中進一步承認：“中華人民共和 國政府是中國唯一合法政府。在此范圍內(nèi)，美國人民將同臺灣人民保持文化商務和其他非官方關系”；“承認中國的立場，即 只有一個中國，臺灣是中國的一部分”。

　　1972年《中日聯(lián)合聲明》規(guī)定：“日本國政府承認中華人民共和國政府是中國唯一合法政府”；“中華人民共和 國政府認為臺灣是中華人民共和國領土不可分割的一部分。日本國政府充分尊重和理解中國政府的這一立場，并堅持遵循波茨 坦公告第八條的立場”。

　　李登輝拋出“兩國論”后，包括美日兩國在內(nèi)的世界許多國家紛紛重申，堅持一個中國的政策，不支持“一中一臺” ，不支持“臺灣獨立 ”。李登輝不顧國際法的基本常識，回避重大的歷史事實，又無視國際社會對一個中國原則的普遍承認 ，企圖用1949年中華人民共和國成立以前由“中華民國”簽署的國際文件，來證明“中華民國”依然存在，“臺灣屬于中 華民國”。這種癡人說夢式的鬧劇，除了從反面教育所有的中國人，除了徹底暴露李登輝的分裂面目，不會有任何其他作用。 

　　第三，臺灣是中國神圣的固有領土，而不是“主權獨立的國家”，這一點從來就不以由誰占領臺灣所決定或改變。早 在公元3世紀，中國三國時期的孫權曾派人赴臺開拓。公元12世紀中葉，中國南宋政府派兵駐守澎湖，并將澎湖劃歸福建泉 州晉江縣管轄。中國元朝也曾派兵赴臺，并在澎湖設立了巡檢司�！芭_灣”的名稱，就是中國明朝萬歷年間根據(jù)臺南原“大灣 ”港的諧音演化而來的。1642年荷蘭殖民主義者霸占并統(tǒng)治臺灣20年。1662年鄭成功收復臺灣。1684年中國清 政府設立臺灣府，隸屬福建省。1885年清政府正式設立臺灣省。1894年日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，于第二年強迫清政府簽署 喪權辱國的《馬關條約》，將臺灣省割讓給日本。日本對臺灣的殖民統(tǒng)治長達50年。但這都沒有改變臺灣是中國領土不可分 割的一部分這個事實。怎能夠說1949年在中國內(nèi)戰(zhàn)中失敗和被推翻的國民黨政府的殘余勢力逃到臺灣，占據(jù)了臺、澎、金 、馬，就使臺灣變成了一個“主權獨立的國家”呢？第四，李登輝說1991年臺灣“修憲”后，已將“憲法”的地域效力 限縮在臺灣，并承認中華人民共和國在大陸統(tǒng)治權的合法性，從而將兩岸關系“定位”在“特殊的國與國關系”。這種說法也 是根本站不住腳的。

　　根據(jù)國際公認的憲法學原理，憲法是關于“一個國家的整個政治制度，建立、管理或治理政府的規(guī)則的總和”，是“ 包含治理國家的指導原則的國家的根本法”，具有最高的法律效力。只有代表國家的中央政府才具有制定憲法的資格，而一個 國家的地區(qū)則無權制定憲法。臺灣是中國的一個地區(qū)，根本不具有制定憲法的資格，更談不上通過所謂“修憲”來給兩岸關系 “定位”。

　　抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨統(tǒng)治集團在發(fā)動大規(guī)模反人民內(nèi)戰(zhàn)的同時，曾于1946年11月召開所謂“國大”，通過 了一個《中華民國憲法》。但到了1949年，隨著中國人民解放戰(zhàn)爭的勝利號角宣告“中華民國” 的滅亡，《中華民國憲 法》也就理所當然地被廢除了�！捌ぶ�不存，毛將焉附？”這種社會常識，李登輝也不懂嗎？但分裂祖國的反動本性使他就是 如此的利令智昏！李登輝叫嚷要通過臺灣的“修憲”來給祖國大陸與臺灣的關系進行所謂“定位”，而且要使“兩國論”成為 臺灣人必須遵守的法律。這是完全非法的和無效的。李登輝的這種倒行逆施的政治笑柄，必然要遭到全體中國人民唾棄的。

　　第五，臺灣當局還透露，李登輝在同“德國之聲”記者談話中，把他的“兩國論”公諸于世，還有一番政治寓意，就 是想要仿效“兩個德國”的模式。然而，這種算盤又打錯了。臺灣與祖國大陸的關系同當年兩個德國的關系，是根本性質(zhì)不同 的兩回事。在第二次世界大戰(zhàn)中，中國是戰(zhàn)勝國，根據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》，臺灣在1945 年已歸還中國。臺 灣同祖國大陸的分離，是中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的問題。1949年中華人民共和國政府成立后，盤踞在臺灣省的舊政府殘余勢力 根本不能代表中國。聯(lián)合國在恢復中華人民共和國政府在聯(lián)合國的合法席位時，已將臺灣當局的代表從聯(lián)合國及其附屬機構驅(qū) 逐出去了。因此，世界上只有一個中國，海峽兩岸的關系是中央政府同一個省的關系，兩岸的統(tǒng)一純屬中國的內(nèi)部事務。德國 的情況則不同。納粹德國是第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，戰(zhàn)后蘇美英法四國根據(jù)《雅爾塔協(xié)議》分區(qū)占領了德國。1948年6 月，美英法三國占領區(qū)合并為西德，蘇聯(lián)占領區(qū)則建立了東德。東西德相互承認，并于1973年9月同時加入聯(lián)合國，從而 形成兩個德國并存的局面。一個完整的德國被分割為兩個德國，是納粹德國對外侵略失敗的結果，也是冷戰(zhàn)時期美蘇爭霸的產(chǎn) 物。李登輝卻硬要搬來仿效，以為可以借此作為他搞“兩個中國”的一個依據(jù)，這除了貽笑于世，他還能得到什么呢？豈不可 嘆也夫！

　　四、螳臂擋車自不量力 在中國數(shù)千年歷史上，國家的統(tǒng)一始終是主流。歷史經(jīng)驗證明，民族團結和國家統(tǒng)一乃是中 華民族發(fā)展進步的重要保障。孫中山先生說得好：“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是 這種意識才使文明能作為一個國家保存下來�！彼�曾尖銳地指出：“贊成統(tǒng)一是我友，反對統(tǒng)一是吾敵�！敝袊�人民一向?qū)σ?切背叛和分裂祖國、損害中華民族根本利益的行徑深惡痛絕，視為“ 人神所共嫉，天地所不容”。李登輝公然鼓吹“兩國論 ”，妄圖分裂祖國，這充分表明他是發(fā)展兩岸關系的絆腳石，是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的嚴重障礙。 李登輝所以走上分裂祖國 、背叛民族的可恥道路，絕不是偶然的。人們只要稍微了解一下他一生的政治軌跡，就不難看到他走到今天這種政治結局，是 有其頑固的思想基礎和深刻的社會根源的。他祖籍福建，生于當時處于日本統(tǒng)治下的臺灣，從小受日本殖民統(tǒng)治的“皇民化 ”教育。他曾津津樂道地說：“22歲以前是日本人。”他身為一個中國人，卻沒有一顆中國心。他加入過中國共產(chǎn)黨，又背 叛了中國共產(chǎn)黨；他加入了國民黨，又從根本上背叛了孫中山，也背叛了國民黨中一切愛國的人士；他在所謂“總統(tǒng)”任期內(nèi) 的所作所為，完全背叛了包括臺灣人民在內(nèi)的整個中華民族。李登輝慣于翻手為云，覆手為雨，出爾反爾，言而無信，一直靠 政治投機、政治賭博過日子。他最終墮落成為分裂祖國的最大頭目，自己把自己牢牢釘在中華民族歷史的恥辱柱上。

　　在人類即將進入21世紀的重要歷史時刻，中國人民正面臨著實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一、實現(xiàn)中華民族全面振興的偉大任務 。臺灣同祖國大陸處于分離狀態(tài)已經(jīng)50年了，全國各族人民絕不會允許讓這種不正常狀態(tài)長期拖延下去。早日解決臺灣問題 ，是大勢所趨，人心所向，是任何勢力都阻擋不了的歷史潮流。中國人民完全有能力維護自己國家主權和領土完整，李登輝分 裂祖國的陰謀是絕不可能得逞的。請看今日之域中，竟是誰家之天下！螳臂擋車，蚍蜉撼樹，這種笑話自古以來未曾絕種。李 登輝今日又要重彈這類笑話，無非是在這種“笑林”中又增加一個新的可恥角色。他的一切分裂詭計都不可能阻擋中國人民完 成祖國統(tǒng)一的歷史車輪，而只能是自取滅亡。李登輝拋出“兩國論”后，不僅遭到國內(nèi)外中華兒女的強烈譴責，人人喊打，也 受到國民黨內(nèi)的和臺灣政界的一切有識之士的抵制和反對，李登輝已經(jīng)處于四面楚歌、十分孤立的境地。我們奉勸李登輝的追 隨者不要再執(zhí)迷不悟了。在你們面前仍然有兩條道路可供選擇：如果能以民族大義為重，遵守一個中國的原則，為發(fā)展兩岸關 系和促進祖國和平統(tǒng)一做些好事，那就會受到祖國人民的歡迎；如果繼續(xù)執(zhí)行和延續(xù)李登輝“兩個中國” 的“理念”，那是 絕對沒有出路的，到頭來也逃脫不了歷史的懲罰。