某女士，為我早年筆友，去國多年，風光成千萬富婆，近有心重返文學，攜作品與我交流，遂有以下一番談話。
——作者題記
你這篇比較敏感，寫的是趙本山，活人，也是大名人。
劈頭就說，這是一個沒有英雄的年代，以趙本山為制造業(yè)代表的庸俗笑聲淹沒了一切。
你指出，趙本山的風格，整個兒就是一個俗，徹頭徹尾、徹里徹外的俗。他是丑星，丑星應該安于其位，現(xiàn)在卻紅得發(fā)紫，取代前朝英雄而成為舞臺、熒屏偶像。趙本山的崛起，反映了精神的低迷和理想的缺失。
你指出，即使就小品而言，陳佩斯、趙麗蓉二位的演技也在趙本山之上。但不知什么原因，這些年，陳佩斯不見了，而趙麗蓉又去世了，“世無英雄，遂使豎子成名”，趙本山這才“一峰突起”，紅遍南北。
你承認，趙本山善于搞笑。你說，過去看到趙本山的眉眼，就會聯(lián)想到漢字“逗笑”。現(xiàn)在看到漢字“逗笑”，就會聯(lián)想到趙本山的眉眼。(哇，趙本山能讓你做到這一點，太偉大了！太了不起了！這不是英雄，那么什么是英雄？！)問題是，在笑聲的背后，你感到有種傾向應該正視。
趙本山靠模仿殘疾人起家。他在處女秀《摔三弦》中，扮演的是一位盲人，在升堂戲《大觀燈》中，扮演的也是一位盲人(他的搭檔，扮演的是一位瘸子)。登臺伊始，他就把夸張的笑料，撒布在殘疾人的痛苦之上。趙本山在中國人最看重的春節(jié)晚會上，連續(xù)三年演出的是同一主題——關(guān)于殘疾和坑蒙拐騙——而且連續(xù)三年獲得大獎。你感到——怎么說呢？——有點淡淡的悲哀。
你說，中國有六千萬殘疾人(比世界上許多大國的人口還多)，設身處地，想想他們被趙先生開涮時的尷尬，你是否還能笑得起來。你說，你現(xiàn)在是一個境外人，也是一個圈外人。偶爾把趙先生三臺節(jié)目串到一起，愈看愈不是滋味。趙先生第一年賣拐，第二年賣輪椅，第三年賣擔架，再往后賣什么？殘疾的程度愈來愈重，但愿不要發(fā)展到賣……唉，不說也罷。
我明白你的潛臺詞。這絕對不是抬杠，倘若我們站高一點，站遠一點，趙本山的搞笑，的確隱藏著某種值得深思的傾向。拿我來說，去年春節(jié)，我曾與一位有腿疾的朋友一起觀看趙本山的演出，就注意到他在滿堂的哄笑中無地自容的慚愧。
“趙本山現(xiàn)象”恐怕一時難以改變，人們跟著流行走，傳媒爭著向廣告效應看齊。這是一個廣告為王、金錢為王的時代，這是一個只管哈哈一樂，不作深層思考的年代，你有登高疾呼的自由，人家也有全當耳旁風的無所謂。你說難道國人對此都麻木不仁？當然不能一概而論，比如就說我吧，我固然不是什么人物，人微言輕，無關(guān)大局，但我決不跟風，決不媚俗，“我以我血薦軒轅”，我保證我的筆底永遠有熱血在涌動。
(來源：北京晚報，作者：卞毓方)
