一個做詩軟件近來在網(wǎng)絡(luò)廣為流傳，輸入不同的字、詞，就會有一首首“新詩”誕生。伴隨這款游戲軟件問世的，是廣大網(wǎng)民的口誅筆伐：“這是對詩人的糟蹋，是對詩歌的侮辱和褻瀆。”
然而，盡管這種軟件“新詩”滑稽可笑，驢唇不對馬嘴，卻不乏支持者，他們認為，“使詩歌遭受侮辱和褻瀆的，不是做詩軟件，而是詩歌的墮落�！�
多年的邊緣化后，再次引起轟動
這次，詩歌成了一個笑話
9月30日，對于中國詩歌來說，是難以記錄的一天。
為了給沉悶已久的詩壇打打氣，十幾位詩人在北京精心策劃了一場詩歌保衛(wèi)戰(zhàn)——“9·３0詩歌朗誦會”。朗誦會的主旨之一是挽回詩人的尊嚴，“今年的9月對于詩歌和詩人而言，真是尷尬到了極點。特別是對女詩人趙麗華的惡搞事件，簡直把詩歌和詩人逼到了無路可退的地步�！敝鬓k者楊黎說，“在9月的最后一天，發(fā)出我們的聲音，表達我們的態(tài)度�！�
然而，令人哭笑不得的是，朗誦會因一名詩人的“裸體拯救”而夭折�！澳莻�詩人鎮(zhèn)定地脫光衣服，開始朗誦。大家愕然，忽然全場燈光大暗，管理人員從音響操作臺后跳了出來，厲聲喝道：‘停！’四五名保安人員出現(xiàn)在眼前，現(xiàn)場頓時亂成一團，我們尷尬四散�！币晃粎⑴c者回憶道。
一場拯救行動竟徹底變成了一場鬧劇。20余年的邊緣化后，詩歌再次引起“轟動”。關(guān)于這場朗誦會，網(wǎng)上點擊量已超過30萬，有評論說，“這可能是網(wǎng)絡(luò)時代參與人數(shù)最多的一次詩歌事件”。但這次，成了一個笑話。
這是一個奇怪的現(xiàn)象，“人們從來沒有像現(xiàn)在這樣興高采烈地詆毀詩歌�！本巹∴u靜之說�！把巯轮袊妷囊恍┈F(xiàn)象用亂七八糟這個詞來描述一點都不過分�！敝袊缈圃和馕乃芯繂T、德國文學(xué)研究專家葉廷芳義憤填膺地說。談及前不久的這場朗誦會，他表示難以接受，這些詩人“既讓人惡心又讓人可憐”。
如此文字充斥詩壇，如此作品困惑讀者
中國，我的詩歌丟了
“一根黃瓜／又一根黃瓜／是倆黃瓜／毫無疑問／我做的餡餅／是全天下／最好吃的／我堅決不能容忍／那些／在公共場所／的衛(wèi)生間／大便后／不沖刷／便池／的人……”
“趙有霖和劉又源／一個是我侄子／七歲半／一個是我外甥／五歲／現(xiàn)在他們兩個出去玩了……”
這些分行的文字是什么？如果用這些文字做一份調(diào)查，答案不言自明。不管怎么排列，“這絕不是詩！”老詩人流沙河憤怒了。
然而，這一次，這位寫了幾十年詩的老詩人錯了，絕大多數(shù)讀者也錯了。這些“詩”赫然刊登在著名的詩歌刊物上。
這樣的寫作充斥著詩刊，這樣的詩人充斥著詩壇，這樣的作品困惑著讀者。什么是詩歌？已故詩人艾青用詩的語言回答，詩歌是“給思想以翅膀，給情感以衣裳，給聲音以彩色，給顏色以聲音！”可今天究竟什么是詩歌？這已經(jīng)是連詩人們都回答不了的問題。
“我們應(yīng)該問一問詩歌為什么走向墮落？”汪劍釗質(zhì)問。作為北京外國語大學(xué)教授、俄羅斯詩歌研究專家，汪劍釗一度是狂熱的詩歌寫作者，可現(xiàn)在他“恥于承認自己是詩人”，“為了避免誤會”，他自嘲地說�！霸娙嗽诓邉潐櫬洌姼栌衷跄懿粔櫬�？”
“春眠不覺曉，處處蚊子咬。夜來風(fēng)雨聲，大包知多少。”“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，我是郭德綱�！痹谛W(xué)校園里，這種篡改古詩的聲音不時響起，稚嫩的童音令人困惑，“這還是屈原、李白的國度么？中國詩歌真是淪落了！”一位詩人質(zhì)疑。
26年前，青年詩人梁小斌以一首《中國，我的鑰匙丟了》，深深地觸動了從十年動亂的災(zāi)難和迷惘中走出來的一代青年。在那個年代，詩歌不僅是一種文體，更是一種由苦難和傷痛引發(fā)的共鳴。
那一代人曾經(jīng)用詩歌尋找鑰匙，可是現(xiàn)在，他們的詩歌丟了。
不是大眾拋棄了詩人，而是詩人拋棄了大眾
詩歌呼喚用心來創(chuàng)作
中國是詩歌大國，詩意的生活方式曾深深植根在中華民族的血脈之中。翻開中國文學(xué)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩歌與民族命運息息相關(guān)。
然而，曾幾何時，詩歌在中國的尊崇地位受到了質(zhì)疑。有人認為，不應(yīng)該把政治、宗教、倫理等應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任放在詩歌的頭頂；有人提出，詩歌最基本的品質(zhì)——抒情和審美的功能受到了重創(chuàng)，詩歌應(yīng)該“回歸本位”。
于是，詩歌便在“回歸本位”的過程中喪失了自我。諸多跡象都在表征著詩歌的衰落，那些曾經(jīng)給我們帶來巨大震撼、滋養(yǎng)我們心靈成長的泣血之作日趨式微，詩歌在人們心目中所占有的分量越來越輕，“詩歌已經(jīng)從少數(shù)人的自娛自樂變成網(wǎng)絡(luò)的集體狂歡�！敝袊嗣翊髮W(xué)教授陸貴山對此感慨萬端，“詩歌的審美已經(jīng)很難達成共識，詩評家對文本的審美評價變得日益艱難，焦慮、浮躁、娛樂浸透了今天的詩歌創(chuàng)作與閱讀，中國詩歌傳統(tǒng)中那種追求寧靜、澹泊、曠達的終極訴求被焦灼感和游戲的快感取代，優(yōu)秀的詩歌篇章被偷梁換柱，我們浩蕩的詩歌傳統(tǒng)面臨著前所未有的危機�！�
不關(guān)心人民痛癢，不觸及現(xiàn)實生活，更難聽到時代脈搏的跳動，這就是很長一個時期以來詩壇的現(xiàn)狀�！霸娙吮热魏稳硕紤�(yīng)該是自己時代的產(chǎn)兒”，這是對詩歌的經(jīng)典論斷�！霸姼璨皇怯霉P寫的，要用心來創(chuàng)作�！薄剁娚健冯s志主編賈夢瑋中肯地說，“詩歌墮落的根本原因不僅在于詩歌傳統(tǒng)的虛無，詩人們應(yīng)該反思自己。不是大眾拋棄了詩人，而是詩人拋棄了大眾。”
“當(dāng)無恥可以張揚／誰愿意把光榮謳歌／當(dāng)廢話可以回車／誰愿意把語言濃縮／當(dāng)做詩只是斷行／李杜的臉可往哪擱／當(dāng)黔驢都已經(jīng)技窮／還有什么不可以脫”一位網(wǎng)友將自己的打油詩貼在BBS上，一時間，引來無數(shù)跟帖。
“我當(dāng)年寫詩時，還是不到20歲的熱血青年，我們對詩歌的虔誠、我們的寫作是以中國的浩蕩歷史為背景的。今天，我們中的很多盡管已經(jīng)放棄了詩歌寫作，但仍對詩歌心懷敬意。我希望，中國的詩歌傳統(tǒng)不要在我們這一代中土崩瓦解�！币晃辉娙苏f。
來源：《人民日報》；記者 李 舫
