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　　中新社長(zhǎng)春七月三十一日電題：眾教授評(píng)說(shuō)“法輪功”及李洪志其人

　　作者吳兆飛鄭旭榮

　　針對(duì)李洪志的歪理邪說(shuō)，記者采訪了幾位吉林省頗有影響的教授，他們就“法輪功”及李洪志其人以科學(xué)的態(tài)度闡述了自己的看法。

　　科大教授說(shuō)：李洪志無(wú)非想證明自己是個(gè)神

　　長(zhǎng)春科技大學(xué)地球與行星科學(xué)系吳福元教授指出，根據(jù)地球中放射性元素的蛻變速度，人們測(cè)得地球自誕生以來(lái)已經(jīng)有四十六億歲的高齡了。至今為止，地球在它的“生命”中，只不過(guò)是而立之年，再過(guò)五十至一百億年，地球?qū)⑦M(jìn)入老齡期，以后逐漸消亡。據(jù)科學(xué)家考察，四十六億歲的地球從未發(fā)生過(guò)大爆炸，因?yàn)榈厍蚴且粋�(gè)已經(jīng)冷卻了的固體星球。

　　李洪志制造“地球?qū)⒈�炸”的恐怖大預(yù)言，無(wú)非是要讓人們相信，他不是世俗常人，而是神，是救世主，是來(lái)度地球上的“常人”脫離劫難。

　　心理學(xué)教授說(shuō)：“法輪功”使人喪失自知力

　　吉林大學(xué)心理學(xué)教授高申春分析，按照社會(huì)心理學(xué)理論，一旦個(gè)體進(jìn)入某個(gè)群體而且認(rèn)同這個(gè)群體所推行的準(zhǔn)則和價(jià)值規(guī)范，那么逐漸地，他就會(huì)喪失自我，失去自己的理性判斷，完全地受控于這個(gè)群體。此時(shí)，個(gè)體的心理表現(xiàn)都很盲目。李洪志正是利用了這種“群體心理從一理論”這一社會(huì)心理機(jī)制來(lái)逐步地控制人們的思想。

　　練習(xí)“法輪功”的人之所以容易導(dǎo)致精神失常，同樣也是受這種社會(huì)遵從心理的影響。當(dāng)人們受群體壓力的影響而逐漸地喪失自我時(shí)很容易接受暗示，形成幻聽(tīng)幻覺(jué)和幻想，造成自知力喪失。在這種混亂思維的支配下，思維散漫，情緒不穩(wěn)定，甚至出現(xiàn)自殘、自傷或傷害他人的悲劇。

　　法學(xué)教授說(shuō)：威權(quán)主義禍國(guó)殃民

　　李洪志妄圖建立的是一種威權(quán)主義，即凌駕于一切體制之上的權(quán)威。吉林大學(xué)法學(xué)院教授馬新福認(rèn)為，李洪志及其“法輪功”組織與政治學(xué)角度上的權(quán)威主義不同，權(quán)威主義指的是超出有效的法律規(guī)則之上和人們法定權(quán)力之上的不正當(dāng)?shù)臋?quán)威，是反對(duì)依法治國(guó)的，不接受用法律限定的權(quán)力，而李洪志的主張是不要政府、不要法制，只要“法輪功”及其組織系統(tǒng)的威權(quán)主義。

　　如果按照李洪志的說(shuō)法，他能解決所有政府解決不了的社會(huì)問(wèn)題，那么任何政府都沒(méi)有存在的必要。任其發(fā)展下去，就將破壞建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)，進(jìn)而把矛頭直接針對(duì)政府，破壞政府職能。從這個(gè)角度上看，他的危害就是四個(gè)字棗禍國(guó)殃民。

　　哲學(xué)教授“法輪功”事件后話文化

　　吉林大學(xué)博士生導(dǎo)師邴正教授說(shuō)，一般來(lái)說(shuō)，主流文化與亞文化相互補(bǔ)充，協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)才會(huì)正常進(jìn)步。但是作為一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，亞文化潛伏著與主流文化相沖突的因素，例如愚昧等，由于陷入一種特殊的精神癡迷狀態(tài)而不能自拔。

　　“法輪功”就是亞文化現(xiàn)象之一，而且從一定意義上說(shuō)還是“非文化”現(xiàn)象，但“非文化”也是文化，它利用人們潛意識(shí)里盲目的從眾心理，強(qiáng)化人們對(duì)自己生存環(huán)境的恐懼情緒，編造“地球爆炸”、“末劫”之說(shuō)，并創(chuàng)造一定的“環(huán)境啟示”(例如音樂(lè)、聚眾“做功”等)，使人與其當(dāng)下環(huán)境形成互動(dòng)的“文化”氛圍，久而久之，人就容易被這種文化假象所迷惑，并且因?yàn)椴荒茏园味�使行為失去控制，成為破壞社�?huì)安定、引起社會(huì)動(dòng)蕩的根源。

　　這位教授認(rèn)為，對(duì)于“法輪功”這種帶有封建迷信性質(zhì)、乃至表現(xiàn)出明顯反動(dòng)得政治本質(zhì)的亞文化現(xiàn)象，科學(xué)與理性是唯一與之作斗爭(zhēng)的工具，只有掌握科學(xué)與理性的工具，提高認(rèn)識(shí)和辨別能力，加強(qiáng)防范意識(shí)，中國(guó)社會(huì)才能健康發(fā)展。(完)