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　　碌碌無(wú)為的總統(tǒng)，糟糕的服飾，蹩腳的發(fā)型，這是美國(guó)在上世紀(jì)七十年代給世界留下的深刻印象。

　　近年來(lái)，在越來(lái)越多的學(xué)者、作家和電影制片人眼里，1970年代成了一個(gè)痛苦與變革的年代：婦女大量進(jìn)入勞動(dòng)市場(chǎng)，舊的家庭秩序土崩瓦解，自由經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)登上大雅之堂，基督右派開(kāi)始重新書(shū)寫美國(guó)政治藍(lán)圖。1970年代如今被看成是美國(guó)現(xiàn)代生活方式雛形初步形成的年代。

　　當(dāng)時(shí)人們都忙著把自己的汽車擠到隊(duì)伍的前頭去加油，更關(guān)注頻發(fā)的社會(huì)危機(jī)，諸如通貨膨脹、尼克松總統(tǒng)彈劾案等。這些社會(huì)危機(jī)曾讓整個(gè)美國(guó)的國(guó)家自信像自由落體運(yùn)動(dòng)似的，直線下降。在社會(huì)深層，這些危機(jī)連同高漲的犯罪率和離婚率，引發(fā)了隨之而來(lái)的“從信用卡到有線電視，從凱恩斯理論的衰退到比爾·蓋茨的崛起，人們所習(xí)以為常的現(xiàn)代化其實(shí)完全是七十年代的產(chǎn)物”。美國(guó)歷史學(xué)家道格拉斯·布萊克寫道，一度被抹殺了的七十年代的痕跡似乎遍及各處，影響著美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)政策、價(jià)值觀、文化乃至日常生活。

　　政治：失望與動(dòng)亂

　　上世紀(jì)七十年代有兩個(gè)主要的政治特征，至今仍影響著美國(guó)政壇。一個(gè)是越戰(zhàn)失敗和水門事件同時(shí)留下的后遺癥：巨大的失望。緊隨著尼克松因水門事件而下臺(tái)，民主黨人重新登上了政治舞臺(tái)的前沿。在整個(gè)七十年代，美國(guó)選民們都患上了水門事件的后遺癥。同時(shí)，七十年代也目睹了像通用汽車這樣的私企巨頭的潦倒。大量日本汽車的進(jìn)口代替了美國(guó)汽車工業(yè)中心底特律�？巳R斯勒公司甚至淪落到乞討的境地，公司的留存靠的竟然是國(guó)家納稅人的融資。

　　經(jīng)濟(jì)：蕭條與恐慌中的變革

　　也許在人們的印象里，七十年代是一片蕭條景象：緊閉大門的工廠和冗長(zhǎng)的排隊(duì)加油的汽車隊(duì)伍。但在這個(gè)年代，美國(guó)人也起草了兩份經(jīng)濟(jì)政策上基礎(chǔ)性的文件，決心抑制通貨膨脹和減少對(duì)昂貴石油的依賴性。在1973和1979兩次相似的石油恐慌中，美國(guó)通貨膨脹率扶搖直上，在1979年達(dá)到11%的歷史最高點(diǎn)。這意味著，如果你把你的工資存在一個(gè)特定的帳戶中，隨著美元貶值，你的100美元一年后就剩下89美元了。

　　當(dāng)存錢變得沒(méi)有任何意義時(shí)，七十年代產(chǎn)生了新的投資和信用手段——信用卡。消費(fèi)貸款數(shù)額在四年里從1670億美元增長(zhǎng)到3150億美元。美國(guó)人學(xué)會(huì)了如何在價(jià)格高漲之前就把東西趕緊預(yù)訂了，等到通貨膨脹時(shí)再付錢�！半S著成倍的通貨膨脹，”波士頓大學(xué)的斯庫(kù)曼教授說(shuō)：“勤儉節(jié)約只能吃啞巴虧。”

　　價(jià)值觀：爭(zhēng)執(zhí)與探索

　　1978年，百老匯上演了一場(chǎng)戲，戲劇主題在今天看來(lái)顯得有些古怪，講的是男女混住的宿舍里所發(fā)生的一切荒誕的事。這正是七十年代美國(guó)年輕人價(jià)值觀的典型反映，說(shuō)明了性解放所帶來(lái)的變化在俗世的平凡生活中又是如何體現(xiàn)的，沒(méi)有比婚姻更能反映這種變化的了。1910年，已婚家庭占全美家庭總數(shù)的80%，1970年，仍有69%的人已婚，自那以后，這個(gè)數(shù)字急劇下降，到2000年只剩下52%。1965年，每1000個(gè)美國(guó)人中有2.5個(gè)離婚，1970年3.5個(gè)，在整個(gè)七十年代這個(gè)數(shù)字都沒(méi)有下滑過(guò)。1972年，84%的人已婚，十年后，只剩下67%。在這個(gè)醫(yī)學(xué)、法律、技術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)變化產(chǎn)生的年代里，人們看待婚姻有了新的角度。七十年代早期，墮胎法律出現(xiàn)了新變化，避孕技術(shù)和避孕藥出現(xiàn)。而新的離婚無(wú)罪的法律也使夫妻分開(kāi)不再那么困難。

　　不止如此。1977年，猶他州對(duì)蓋力·基摩的判決，標(biāo)志著這個(gè)州恢復(fù)了死刑，從而又引發(fā)了另一場(chǎng)關(guān)于生與死的爭(zhēng)論，這場(chǎng)爭(zhēng)論延續(xù)至今。

　　文化：從追趕潮流到多元化的出現(xiàn)

　　除了像《教父》和《唐人街》這樣引起轟動(dòng)的電影外，七十年代最為著名的還是伍德斯托克音樂(lè)節(jié)，音樂(lè)節(jié)給廣大聽(tīng)眾帶來(lái)了一個(gè)音樂(lè)上強(qiáng)烈的震撼：黑人音樂(lè)與白人音樂(lè)，民謠音樂(lè)和電子音樂(lè)。幾十年過(guò)去，歌迷們?nèi)匀怀撩杂谝粋�(gè)更為廣闊的音樂(lè)天地中，從迪斯科到格萊美再到南方搖滾。直到今天，所不同的也只是編曲。

　　七十年代還有媒體的增殖。這個(gè)年代美國(guó)人目睹了1970年國(guó)家公共廣播電臺(tái)的誕生，1972年商業(yè)有線電視的出現(xiàn)和許多所謂的可選擇報(bào)紙的出現(xiàn)。隨著這么多新的媒體出現(xiàn)，整個(gè)美國(guó)便呈現(xiàn)出多元化、多樣化。追趕時(shí)尚風(fēng)靡了整個(gè)美國(guó)文化，七十年代末有線電視席卷了電視行業(yè)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)蕭條和文化轉(zhuǎn)型，七十年代，人們把自己界定于一個(gè)個(gè)小群體中，以文化為分界線，到今天也是如此。

　　七十年代初，95%的美國(guó)家庭擁有電視，這個(gè)方盒子幾乎改變了美國(guó)人對(duì)所有東西的看法：人們能夠目擊鮮活生動(dòng)的歷史。難怪七十年代最富影響力的“星期六直播”實(shí)質(zhì)上是關(guān)于電視的一個(gè)電視節(jié)目。節(jié)目突出的幽默特點(diǎn)至今仍是電視節(jié)目的主流風(fēng)格。媒體已滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，無(wú)孔不入。另外還有一個(gè)突出的后果：美國(guó)社會(huì)越來(lái)越風(fēng)行對(duì)名人的崇拜。1974年《民眾》雜志的誕生足以說(shuō)明這一點(diǎn)。

　　日常生活：支流變主流

　　在1976年的《紐約》雜志的一篇文章中，把這個(gè)年代稱之為世人周知的“我世紀(jì)”。在一些諸如“尖叫療法”之類古怪的流行消退之后，許多七十年代的變革留存了下來(lái)，比如慢跑，還有牛仔褲。

　　以食物為例，1972年，當(dāng)珍尼開(kāi)始建立有機(jī)食物農(nóng)場(chǎng)時(shí)，美國(guó)的牛肉消費(fèi)量達(dá)到了歷史最高峰。珍尼花了一年的時(shí)間培育有機(jī)西紅柿，這個(gè)品種竟然沒(méi)有市場(chǎng)以至于沒(méi)有銷售商愿意賣它。但這個(gè)想法就此扎根，關(guān)于綠色食品的概念不久后就大行其道，今天有機(jī)食物已成為一個(gè)7.7億美元的大買賣。

　　有機(jī)食物的傳播和上述種種一樣，那些昔日被當(dāng)成離經(jīng)叛道、不值一提或荒誕不經(jīng)的事物，如今都已成為主流。(摘自:光明日?qǐng)?bào))