近兩周時(shí)間以來(lái)，北京大學(xué)山鷹社5名學(xué)生雪山遇難事件，引起了從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到普通民眾的極大關(guān)注。希夏邦馬峰無(wú)情的冰雪，永遠(yuǎn)留住了那些年輕的生命。
造物主殘酷的一面，再次令人感到世事無(wú)常、生命當(dāng)惜。
與此同時(shí)，對(duì)于這5名學(xué)生登山行為的評(píng)價(jià)問題，也迅速成為輿論的焦點(diǎn)。
目前頗有市場(chǎng)的一種觀點(diǎn)是，北大學(xué)生作為棟梁之才，理應(yīng)以學(xué)業(yè)為主，承擔(dān)起更大的社會(huì)責(zé)任。簡(jiǎn)而言之，拿自己的生命去進(jìn)行這種冒險(xiǎn)，多少有些不值。
另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，他們的這種行為，充分體現(xiàn)了一種拼搏向上的“北大精神”。
毫無(wú)疑問，北大山鷹社的這次登山行動(dòng)，有諸多需要總結(jié)之處，諸如媒體已經(jīng)指出的登山時(shí)間的選擇、登山設(shè)備的添置等等。
但在我們看來(lái)，這些問題顯然屬于技術(shù)層面的問題，雖然技術(shù)非常重要，可它并不足以影響到對(duì)這次行為的根本評(píng)價(jià)。
那些試圖將本次行動(dòng)歸結(jié)為幾個(gè)學(xué)生的頭腦發(fā)熱和一時(shí)沖動(dòng)的論斷，恐怕不免主觀臆想--山鷹社良好的日常訓(xùn)練，以及隊(duì)伍中擁有多名國(guó)家一級(jí)、二級(jí)登山運(yùn)動(dòng)員的事實(shí)，便是明證。
至于說(shuō)這一行為體現(xiàn)了一種拼搏向上、為校爭(zhēng)光的精神，則似乎更值得警惕。
對(duì)于擁有太濃厚的傳統(tǒng)積淀的中國(guó)人而言，民族、家國(guó)、社會(huì)等這些被過分強(qiáng)調(diào)的宏大話語(yǔ)，長(zhǎng)期以來(lái)在無(wú)形中將本我、將個(gè)性自由的空間擠壓得幾近于無(wú)。
而事實(shí)上，正是這些宏大敘事極易將個(gè)人行為無(wú)限拔高，反而容易導(dǎo)致非理性，從而釀成無(wú)法挽回的悲劇。
在我們看來(lái)，我們更愿意把本次事件看作是一種純粹的個(gè)人選擇，一種自我認(rèn)可的生活方式，一種在發(fā)自內(nèi)心的召喚與追尋下的偶然事件，僅此而已。
人生寄一世，奄忽若飄塵。生命的有限性致使我們?cè)谧魅魏芜x擇的時(shí)候，都會(huì)備感珍惜。
曾幾何時(shí)，個(gè)體生命惟革命理想主義馬首是瞻，而改革開放20多年中國(guó)最為深刻的變化之一，便是個(gè)人選擇的自由和社會(huì)價(jià)值的多元。
因此，已經(jīng)成為基本共識(shí)的是：在生命的有限性面前，每個(gè)人都有用自己的行為詮釋生命意義的自由。
你既可以選擇終生在一個(gè)固定的窗口下守望、過一種謹(jǐn)小慎微的生活，也可以選擇鷹擊長(zhǎng)空，響應(yīng)那內(nèi)心深處時(shí)時(shí)涌現(xiàn)的不滅的夢(mèng)想與躁動(dòng)。
對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，這兩種選擇并無(wú)高下之分，同樣值得人們給予充分的尊重。
與自由選擇相伴隨的，是對(duì)自己選擇后果的承擔(dān)。
從人性和人的本能的角度來(lái)講，諸如災(zāi)難、死亡之類，往往是人類刻意避免而最不愿意看到的結(jié)局，因而會(huì)用積累有年的理性態(tài)度和技術(shù)手段，盡量減少或延緩其發(fā)生的可能性。
但是，如同一名水手在每次航海之前，都會(huì)想到自己終有一天會(huì)化作海鷗一樣，當(dāng)這5名學(xué)子選擇了雪山，選擇了追逐夢(mèng)想之后，他們顯然都已經(jīng)接受了發(fā)生最壞結(jié)局的可能。
所以，我們悲痛，但是，我們必須承擔(dān)。
7月7日，當(dāng)全國(guó)各地的考生坐進(jìn)高考考場(chǎng)時(shí)，他們面對(duì)的是一個(gè)“心靈的選擇”的作文題，一個(gè)登山者在暴風(fēng)雪中援救了雪山遇難者，“最后，兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境”；
一個(gè)月后的8月7日，5名北大登山隊(duì)員遇難雪山。高考作文題竟然一語(yǔ)成讖，災(zāi)難成為現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也給所有活著的人們?cè)僖淮巍靶撵`的選擇”。
不要再試圖貶低或者拔高這一次實(shí)屬平常的舉動(dòng)，如果硬要說(shuō)它代表了“北大精神”的話，那么，它體現(xiàn)了一部分學(xué)者心目中的北大傳統(tǒng)——那便是一種靈魂的自由選擇，一種對(duì)個(gè)性解放的終極沖動(dòng)和對(duì)靈魂高貴的不懈追尋與超越。
拭去遇難者親人臉上無(wú)盡的眼淚，撫慰他們至痛的心靈，不要鼓勵(lì)自己的孩子或親人輕易從事未經(jīng)充分準(zhǔn)備的冒險(xiǎn)。
但是，請(qǐng)尊重已經(jīng)成年的他們自己的選擇，正如尊重這5名學(xué)子的選擇一樣，不要用“值或不值”的言論，去驚擾那些已經(jīng)高飛的靈魂，讓他們?cè)?000米的高山、在離天空、離自由最近的地方安息。
也許只有這樣，我們活著的人——包括他們的隊(duì)友、他們的家人——才能在精神上“互相攙扶”，“走出困境”，走出悲痛。
讓留在雪峰上的5個(gè)靈魂安息吧，他們只是5個(gè)自由選擇了而又能夠擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍。戏街苣?/p>
