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　　《奢侈品消費現(xiàn)“中國式”井噴，折射畸形現(xiàn)實》，這是6月9日刊發(fā)在《廣州日報》的一篇報道國人追逐“奢侈品”消費現(xiàn)象的新聞，這篇新聞被其他媒體廣泛轉(zhuǎn)載，國內(nèi)知名網(wǎng)站搜狐轉(zhuǎn)載該文時，讀者、網(wǎng)友的跟帖評論，就多達千余條，可見人們關(guān)注的程度……

　　5月底，中國社科院等單位發(fā)布的《商業(yè)藍皮書:中國商業(yè)發(fā)展報告(2009-2010)》披露了國人奢侈品消費的情況。截至去年，中國奢侈品消費總額已增至94億美元，全球占有率為27.5%，并首次超越美國，成為世界第二大奢侈品消費國，僅次于列首位的日本。業(yè)界甚至稱，也許不用到2015年，2012年中國就能在奢侈品消費上奪冠……

　　在當(dāng)代社會，奢侈文化現(xiàn)狀究竟是怎樣的一種情形？在經(jīng)濟高度發(fā)達、社會高消費的今天，現(xiàn)代人的消費需求已經(jīng)滿足，但是，在商品不斷生產(chǎn)的刺激下，一些人即使已經(jīng)擁有了遠遠超出他們能使用的東西，但他們?nèi)匀幌Ｍ�占有更多的東西，這造就了現(xiàn)代人的一種追求奢侈文化的人格特征。

　　我們常說，奢侈文化是一柄雙刃劍，它一方面可以帶來物質(zhì)文化消費的沖動，另一方面它卻又帶來了對人類倫理道德文化底線的沖擊和挑戰(zhàn)。如果我們不能對當(dāng)今奢侈文化抱有一個清醒而理性的態(tài)度，這把“雙刃劍”就可能傷及我們的文化的健康，精神的健康和倫理道德的健全。一位西方倫理學(xué)家說，對快樂地過著奢侈的生活，應(yīng)該多一些預(yù)見的智慧和警醒，因為事實上那里有兩個階層，一個生活在富足之中，而另一個階層，它的貧困許多人并不知道……奢侈會帶來富足和貧窮的差距，這幾乎是一個共同的規(guī)律�！爸袊�式奢侈品消費暴漲，就像是一個窗口，折射著中國當(dāng)今社會的畸形現(xiàn)象——過度的物欲主義�！敝袊�目前消費奢侈品更多的是為了攀比、炫富的目的，不是對生活品質(zhì)的追求，而是處在一種模仿、跟風(fēng)的狀態(tài)中，內(nèi)心沒有穩(wěn)定的價值觀支撐。如果以每戶家庭三口人計算，中國將有4.3億戶家庭，富裕家庭在全國總家庭數(shù)量中的占比僅為0.36%，其比例微乎其微。但是，少數(shù)人的炫耀性消費會放大貧富差距，不利于社會穩(wěn)定，所以，正像有的評論所說的那樣，更應(yīng)關(guān)注的是如何提高普通老百姓的生活水平，而不是過分渲染對頂級奢侈品的享受。因此說，奢侈文化，不只是一個經(jīng)濟問題，消費問題，乃至流行時尚的問題，實際上，它更多地涉及到了人類的倫理道德問題，人文思想問題，也因此，對奢侈文化選擇一種怎樣的態(tài)度，就顯得異常重要。這一點，一位西方文化批評家說得好，我們對奢侈或多余的富足的東西的選擇，對好的或壞的富足的選擇，直接決定著人類的前途。因此，對于奢侈文化，不能僅僅把它看作是一種消費行為，其實，它也是一種道德行為，它已經(jīng)深深觸及到了我們?nèi)祟愇幕�中的倫理、道德、人性等問題，自然也要受到倫理道德價值的評判。

　　因此，我們今天對于奢侈文化的選擇和態(tài)度就應(yīng)該是，奢侈生活，盡管已為一部分人所熱衷，但它不能代表一個社會的生活方式的發(fā)展方向，不能成為一個時代的精神趣味和主流文化價值……試想，一個民族，一個國家，其物質(zhì)生活和精神生活，如果為奢侈文化氛圍所完全籠罩，生活里充滿了奢靡、浮華的風(fēng)氣，而整個時代和民族卻對此表現(xiàn)出一種集體無意識，缺乏一種清醒理性的認識和鮮明的文化批判精神，這將會給我們現(xiàn)代社會帶來怎樣的精神厭倦？這樣的民族和國家還有沒有發(fā)展的前途？