（記者李秋萌）昨天，記者從東城區(qū)政府了解到，本市首部由區(qū)縣編輯的“非遺傳承人家譜”――《東城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人譜系大典》已編制完成，并出版發(fā)行。該譜系收錄了東城區(qū)百余個非遺項目的126位進(jìn)入?yún)^(qū)級、市級、國家級非遺名錄傳承人的傳承項目簡介、個人簡介、從藝歷程、個人成就和代表性作品等相關(guān)信息，“非遺家譜”為非遺項目的歷史追溯提供了有力依據(jù)。

為非遺傳承人立“家譜”是一項與時間賽跑的工作。東城區(qū)非遺保護(hù)中心主任楊建業(yè)介紹，此次收錄的126位傳承人中國家級的有28位，很多傳承人都已年逾古稀，例如，北京扎燕風(fēng)箏傳承人費保齡先生已經(jīng)86歲高齡。此書出版時，有三位傳承人已經(jīng)去世。

自2010年3月開始，工作人員開始對非遺傳承人進(jìn)行“一對一”的現(xiàn)場采訪，通過文字、照片和錄像三種方式收集資料，同時查閱史料，確認(rèn)傳承人的成果，認(rèn)定傳承人及其技藝的真實性和權(quán)威性，梳理了傳承脈絡(luò)�！蹲V系大典》從收集資料、整理稿件到最終出版發(fā)行歷時近3年�！蹲V系大典》將每2至3年更新一次。

楊建業(yè)稱，雖然《譜系大典》為非遺傳承“正本清源”提供了考證依據(jù)，但首次出書也有不少遺憾，其中最大的遺憾就是很多非遺傳承人對非遺傳承資料的保存不完善，資料的缺失加大了工作人員根據(jù)傳承人口述線索進(jìn)行進(jìn)一步考證的難度，非遺傳承資料的缺失正是當(dāng)前非遺保護(hù)工作面臨的一大困境。

■非遺家譜故事·慈禧賜匾“葡萄�！�

1894年陰歷十月，為了給慈禧賀壽，朝廷讓旗人獻(xiàn)手藝，蒙古族正藍(lán)旗里一名清兵的夫人韓其哈日布做了架泥塑葡萄，慈禧太后特別喜歡，封她為“常在”，還賜了塊匾叫“天義�！�。

“常在”本是清朝后宮嬪妃的一個頭銜，地位僅次于貴人。賜給一位士兵的夫人，相當(dāng)于一種至高的榮譽。后來這名清兵為了感恩，把自己的蒙古名字改成了“常在”，隨后其夫人在泥塑葡萄基礎(chǔ)上獨創(chuàng)出玻璃葡萄，于是便有了后人傳頌的雅號“葡萄�！薄５诙�代傳人扎倫布和伊罕布制作的“葡萄�！痹�1915年巴拿馬國際博覽會上獲得一等獎。

1956年鄧拓采訪葡萄常五女（5位姑侄女藝人），并題贈一首“畫春堂”送給五女，此為第三代。常家五女，在“文革”中先后有4人去世，粉碎“四人幫”后，有關(guān)部門找到已年近古稀的常氏唯一傳人――常玉齡，終于使這一幾近絕跡的民族手工藝得以恢復(fù)，此為第四代。目前，該技藝第五代傳承人為常弘、常燕兩姐妹。