兩代白族扎染傳承人的“賦新”之路
中新社大理7月11日電 題:兩代白族扎染傳承人的“賦新”之路
作者 胡遠(yuǎn)航 黃小桐
七月的第二個(gè)周末,蒼山腳下的“白族扎染之鄉(xiāng)”大理周城迎來(lái)新一波游客。村內(nèi)規(guī)模最大的染坊——璞真染坊內(nèi),十余名游客正在體驗(yàn)扎染。緩緩拆開(kāi)疙瘩布,一只只白色的蝴蝶躍然藍(lán)布上,重慶游客吳娜臉上露出驚喜的笑容。
吳娜體驗(yàn)的白族扎染,是一項(xiàng)古老的民間染色工藝,至今已有千年的歷史。舊籍曾生動(dòng)描述扎染的工藝過(guò)程:“‘?dāng)X’撮采線(xiàn)結(jié)之,而后染色。即染,則解其結(jié),凡結(jié)處皆原色,余則入染矣,其色斑斕?!?/p>
同時(shí),白族扎染又是一個(gè)“年輕”的民族工藝。它登上過(guò)《非凡匠心》《最強(qiáng)大腦》等多檔熱門(mén)綜藝節(jié)目,也是中外游客來(lái)大理旅游首選的伴手禮。
“事實(shí)上,白族扎染和眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣,也曾面臨發(fā)展困境?!卑鬃逶臼〖?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、周城扎染世家段氏家族第十八代傳人段樹(shù)坤稱(chēng),鼎盛時(shí)期,周城幾乎“家家有染缸,戶(hù)戶(hù)出扎染”。后來(lái),因?yàn)楦鞣N原因,染坊一度在周城銷(xiāo)聲匿跡。
上世紀(jì)80年代末,隨著大理第一批游客的到來(lái),扎染這個(gè)白族人曾從初生時(shí)用的襁褓到大婚時(shí)的嫁妝,再到死時(shí)穿的壽衣都離不開(kāi)的工藝,再次復(fù)蘇。
“很多‘老外’拿著美金要買(mǎi)我們壓箱底的扎染布,不少人不認(rèn)識(shí)美金,都不敢接。”段樹(shù)坤回憶,買(mǎi)扎染的人越來(lái)越多后,村里成立國(guó)營(yíng)扎染廠(chǎng)。后來(lái),扎染廠(chǎng)倒閉,周城扎染又回到家庭式染坊、父子間傳承的“起點(diǎn)”。
“白族扎染的花紋圖案原本有2000多種,但為了迎合消費(fèi)者喜好,市面上一度只剩17種圖案?!笨粗鴤鹘y(tǒng)圖案漸漸消失,加之從事扎染的人越來(lái)越老齡化,段樹(shù)坤同妻子、白族扎染國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人段銀開(kāi),走上了一條創(chuàng)新之路。
他們倆分工明確,段銀開(kāi)負(fù)責(zé)“扎”:在傳統(tǒng)30多種針?lè)ǖ幕A(chǔ)上,又創(chuàng)新出100余種針?lè)ā6螛?shù)坤則負(fù)責(zé)“染”:開(kāi)發(fā)梔子果、藏紅花、蘇木等一系列天然染料,讓扎染的顏色不再拘泥于藍(lán)色;在染色技藝上,段樹(shù)坤還引入PH試紙,通過(guò)測(cè)試染料酸堿度,提高染色成功率。
除了創(chuàng)新工藝,段氏夫婦還進(jìn)行眾多試驗(yàn):依托扎染布,開(kāi)發(fā)背包、紙巾盒、服飾等一系列產(chǎn)品,出口到日本、泰國(guó)等國(guó);創(chuàng)建扎染博物館,免費(fèi)供游客參觀(guān);主動(dòng)擁抱外面的世界,積極參加國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流活動(dòng)和電視節(jié)目;并和高校、旅行社等機(jī)構(gòu)合作,推出扎染技藝體驗(yàn)、扎染課程培訓(xùn)等項(xiàng)目。
“我們先是把扎染做成一門(mén)生意,后又發(fā)展為產(chǎn)業(yè)?,F(xiàn)在,我們把它當(dāng)作事業(yè)在做?!岸螛?shù)坤說(shuō)。
通過(guò)一系列“賦新”,白族扎染煥發(fā)越來(lái)越強(qiáng)的生命力。每年,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客涌入周城,只為參觀(guān)體驗(yàn)扎染。也有越來(lái)越多的周城年輕人,回到家鄉(xiāng)傳承技藝。
段樹(shù)坤的兒子段袁和兒媳楊志瑞,就是其中之一。27歲的楊志瑞曾經(jīng)在廣州一知名互聯(lián)網(wǎng)公司工作,2017年她放棄白領(lǐng)生活回到周城。
“看到越來(lái)越多年輕人穿上扎染的服飾,我發(fā)現(xiàn)扎染的無(wú)限可能性?!比缃?,已是市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的楊志瑞,利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,開(kāi)發(fā)一系列極簡(jiǎn)風(fēng)的扎染服飾和親子裝產(chǎn)品。段袁則不斷嘗試新的扎法和染色工藝,創(chuàng)新出“大理蒼山洱海月”系列作品,目前正在申請(qǐng)專(zhuān)利。
除了段家,整個(gè)周城還有更多人在“賦新”白族扎染。北漂的白族青年張翰敏,回鄉(xiāng)創(chuàng)立扎染品牌“藍(lán)續(xù)”,開(kāi)創(chuàng)一系列新花樣和文化體驗(yàn)項(xiàng)目,受到北、上、廣等一線(xiàn)城市人的青睞。但同時(shí),她堅(jiān)持用古法扎染,染料都是板藍(lán)根、藏紅花等純天然植物。
七月的大理已進(jìn)入雨季,周城的大小染坊內(nèi),不管晴天雨天,永遠(yuǎn)飄著扎染布組成的“藍(lán)天白云”。段樹(shù)坤抱著小孫子在“藍(lán)天白云”下散步,他身上傳統(tǒng)馬蹄花圖案的扎染馬甲,和孫子T恤上的小豬佩奇扎染圖案,相映成趣。前方,一塊古舊的扎染布在風(fēng)中飄揚(yáng)。
“這是我們?cè)救说慕K極追求——‘歲月藍(lán)’。這種顏色,無(wú)法復(fù)制,唯有交給時(shí)間去沉淀。傳承技藝,也是如此?!倍螛?shù)坤說(shuō)。(完)
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