中新網(wǎng)7月10日電 臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》今日刊登中華世界遺產(chǎn)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)楊方的文章指出，新世界七大奇觀(guān)票選對(duì)于世界遺產(chǎn)的保存沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只不過(guò)是為了發(fā)起一個(gè)世界級(jí)的現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，聚集網(wǎng)絡(luò)人氣以創(chuàng)造財(cái)富而已。原文摘錄如下：
自二○○四年票選新世界七大奇觀(guān)的熱氣球在雅典衛(wèi)城升起，這個(gè)建立在網(wǎng)絡(luò)世界的典型營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)就引起廣大回響。此次再度吸引全世界媒體造成話(huà)題是可以預(yù)見(jiàn)的，然而正如UNESCO(聯(lián)合國(guó)教科文組織)所預(yù)見(jiàn)，這件事終將歸于無(wú)形，對(duì)于世界遺產(chǎn)的保存沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。
新七票選的基礎(chǔ)建立在新七基金會(huì)聲言公元前二○○年拜占廷的菲羅挑選出來(lái)七座古代世界的偉大人造建筑，包括埃及亞歷山大港的燈塔、小亞細(xì)亞阿特米斯神殿、奧林匹亞宙斯神殿、羅得島巨像、巴比倫空中花園、小亞細(xì)亞哈利克納索斯陵寢與吉薩金字塔，成為古希臘人的旅游指南，但現(xiàn)在只有吉薩的金字塔留存。于是，活動(dòng)創(chuàng)辦人韋伯先生亟思效法一八九六年新奧運(yùn)的重生，也要恢復(fù)新世界七大奇觀(guān)。
事實(shí)上，這份老名單也不是菲羅挑的，而是早在希羅多德在世時(shí)就在亞歷山大圖書(shū)館留下紀(jì)錄。再者，一個(gè)虛擬活動(dòng)與全人類(lèi)參予的奧運(yùn)相提并論也不倫不類(lèi)，但新七基金會(huì)對(duì)史實(shí)的正確與否或引喻失義可沒(méi)興趣，韋伯先生要的是一個(gè)世界級(jí)的大活動(dòng)，可聚集網(wǎng)絡(luò)人氣并創(chuàng)造財(cái)富。
這件事情的不義之處有三：
一、來(lái)自廿一個(gè)國(guó)家的廿一件候選名單全部是世界遺產(chǎn)(包括二○○七入選的雪梨歌劇院曾為澳洲的世界遺產(chǎn)預(yù)備名單)，也就是說(shuō)最后選出來(lái)的七件新世界七大奇觀(guān)也都會(huì)是世界遺產(chǎn)。但是，自一九七二年世界遺產(chǎn)公約簽署以來(lái)，三十五年的歲月加上一八八個(gè)簽約國(guó)個(gè)別的人力財(cái)力物力投入以保存保育文化與自然資產(chǎn)的努力，現(xiàn)在全部成為韋伯先生的成名工具，票選完畢之后對(duì)世界遺產(chǎn)的回饋何在？從新七網(wǎng)站中找不到任何一項(xiàng)實(shí)質(zhì)敘述。
二、世界性網(wǎng)絡(luò)票選具有先天不公平因子，廿一件候選名單里有中國(guó)的長(zhǎng)城、美國(guó)的自由女神像、日本的清水寺，以這三個(gè)國(guó)家的網(wǎng)民人口來(lái)看，不入選都不可能。但也有非洲小國(guó)馬利的廷布克圖古城，即便遍全馬利的人都有計(jì)算機(jī)有網(wǎng)絡(luò)可以投票都不見(jiàn)得能入選。如此，公平何在？
三、當(dāng)全世界的旅游業(yè)在票選結(jié)果出爐后以新七為名創(chuàng)造出的恐怖旅游人潮將再度淹沒(méi)已經(jīng)負(fù)荷過(guò)重的景點(diǎn)，對(duì)這些古跡的好處是什么？UNESCO與這些國(guó)家反而將在財(cái)務(wù)與保存政策這些人們看不到部分上承擔(dān)更大苦果，新七基金會(huì)則完全可以置身事外。
在這廿一件候選名單中，埃及吉薩金字塔、莫西哥祈辰伊察金字塔、秘魯馬丘比丘古城、高棉吳哥窟以及馬利古城，都已是知名的瀕危文化資產(chǎn)，如何還能承受人類(lèi)的需索無(wú)度觀(guān)光需求？對(duì)于世界遺產(chǎn)八五一處的名單而言，二十一件之外的八三○件在營(yíng)銷(xiāo)事件的排擠效應(yīng)下哪里還會(huì)有人注意？
新七基金會(huì)還有一荒謬的計(jì)劃，便是企圖復(fù)原二○○一年被炸毀的五十五公尺高巴米揚(yáng)大佛。復(fù)原古跡與古跡修復(fù)的主流概念保存現(xiàn)狀紀(jì)錄歷史根本背道而馳。須知巴米揚(yáng)山谷成為世界遺產(chǎn)，固然紀(jì)念了大佛在人類(lèi)愚行之下消失的事實(shí)，更重要的，世界遺產(chǎn)的定義范圍卻包括整個(gè)山谷在第一世紀(jì)以來(lái)貴霜大夏王國(guó)與犍陀羅佛教藝術(shù)所產(chǎn)生的環(huán)境與建筑。
而這些文化資產(chǎn)在阿富汗當(dāng)?shù)剀娛滦袆?dòng)與刻意遺棄之下益發(fā)脆弱，岌岌可危的包括了大佛炸毀之后遺留下來(lái)的空神龕，隨時(shí)有崩塌之余。UNESCO監(jiān)督下的國(guó)際保護(hù)阿富汗古跡協(xié)調(diào)會(huì)早已在二○○二年啟動(dòng)投入大量資金與專(zhuān)家人力來(lái)嘗試保護(hù)阿富汗的文化資產(chǎn)，韋伯先生想的卻是撿便宜，蓋一個(gè)新的大佛回來(lái)。
我常常覺(jué)得，現(xiàn)在我們所欣賞贊嘆的任何文化古跡或大自然的美景，都絕不是理所當(dāng)然存在的，因?yàn)橛刑嗳嘶蚪M織默默努力，我們才有幸見(jiàn)到完美的保存狀態(tài)。我們更有義務(wù)告訴下一代，如何珍惜自己的文化與自然遺產(chǎn)。今年的世界遺產(chǎn)委員會(huì)做了一項(xiàng)劃時(shí)代的決議，移除了阿曼的阿拉伯大角羚羊保護(hù)區(qū)作為世界遺產(chǎn)的資格。理由是阿曼王國(guó)辜負(fù)了世界遺產(chǎn)公約的期待，沒(méi)有盡到保護(hù)世界遺產(chǎn)地的責(zé)任，這是三十五年來(lái)頭一次除名的世界遺產(chǎn)�？梢�(jiàn)在國(guó)際法的規(guī)范之下，要成為世界遺產(chǎn)需要多么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦颉?
韋伯的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)終于被UNESCO義正嚴(yán)詞的劃清界線(xiàn)，當(dāng)我們?cè)谄咴缕呷找?jiàn)證了這一個(gè)現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)鬧劇之后，應(yīng)該多花更多一點(diǎn)時(shí)間，去了解世界遺產(chǎn)所代表的時(shí)代性意義。
