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    神秘的三星堆特大銅像:身體形態(tài)是龍還是蛇?
2009年01月17日 14:13 來(lái)源:廣州日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小
孫華 制圖
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  在三星堆器物坑出土的大量銅像設(shè)中,有三具特大的銅面像。銅面像中空,后部開(kāi)敞,斷面呈凹字形,其左右兩側(cè)及前額均有長(zhǎng)方形的穿孔,它們?cè)仁枪潭ㄔ谀局粕耦^上的臉面裝飾。這三具銅面像的造型都是寬眉大眼,大鼻闊嘴,嘴角上翹,帶有神秘的笑意,其基本形態(tài)與人相同;不過(guò),從這些銅面像那雙凸起于眼珠之外的像直柱一樣的瞳孔,以及那對(duì)長(zhǎng)而尖的大耳來(lái)看,這些銅面像表現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是超自然的神而不是真實(shí)存在的人。關(guān)于這一點(diǎn),其中兩具銅面像的兩眼之間的那縷升起的云氣,也給觀看這些像設(shè)的人們做了形象的表述。正由于這些銅面像不是普通的人像,所以它們被做得特別巨大,其尺寸通常是其他銅人像頭部的一倍或一倍以上,最大的一具兩耳之間的距離達(dá)到了1.42米。那么,這些巨大的銅神像,它們的完整形象是怎樣的呢?

  關(guān)于這些凸目尖耳銅面像的全身形象的問(wèn)題,如果根據(jù)中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō),很容易將其與傳說(shuō)中的人首龍身或人首蛇身的大神“燭龍”或“燭陰”聯(lián)系起來(lái)!渡胶=(jīng)》記述這位大神的情況說(shuō):“在遙遠(yuǎn)的赤水之北,有一座章尾山,山上有一位全身為紅色的大神——燭龍。該神的形象是人的頭面,蛇的身子,身軀長(zhǎng)達(dá)千里,雙眼既直且突出。這位大神的眼睛具有非凡的神力,當(dāng)他眼睛閉著的時(shí)候,世界就陷入黑暗;當(dāng)他眼睛睜開(kāi)的時(shí)候,世界就成為白天。他不吃東西,也不睡覺(jué)休息。他使勁吹氣的時(shí)候就刮風(fēng),輕輕呼氣的時(shí)候夏季就到來(lái),大概打噴嚏的時(shí)候還下雨。明暗風(fēng)雨都?xì)w他掌管。這位大神的光輝如同黑暗中的燭光,就連最陰暗的地方也可以得到光明。因此,燭龍又叫燭陰。三星堆文化是古蜀國(guó)的遺存,古蜀人極端崇拜太陽(yáng),他們最早的祖先蠶叢據(jù)說(shuō)眼睛就與眾不同,燭龍或燭陰名字中的“燭”字,其偏旁就是“火”和“蜀”字的結(jié)合,其眼睛也與蜀人的祖先神蠶叢有幾分相似,那么這些大型的銅面像的完整形態(tài)有沒(méi)有可能就是人首蛇身(或龍身)呢?

  要回答這個(gè)問(wèn)題,還需要從三星堆文化(尤其三星堆器物坑)的文物中去尋找內(nèi)證。

  孫 華

  四川綿陽(yáng)人,現(xiàn)為北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授,博士研究生導(dǎo)師,主要從事中國(guó)考古學(xué)尤其是夏商周考古和西南考古的研究。著述有《四川盆地的青銅時(shí)代》、《神秘的王國(guó)——對(duì)三星堆文化的初步理解和解釋》、《中國(guó)藝術(shù)通史》第二卷(合著)等。

【編輯:張中江
直隸巴人的原貼:
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