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　　中新網(wǎng)3月5日電  日前，上海某報因一篇文章中有一句“說上海話是沒有文化的表現(xiàn)”招致讀者和網(wǎng)友不滿，該報因此刊出致歉聲明。鳳凰衛(wèi)視近期的《鏘鏘三人行》節(jié)目就將聚焦這一事件，本網(wǎng)選登該期節(jié)目內(nèi)容如下。

　　竇文濤：《鏘鏘三人行》。文道兄，子?xùn)|兄。咱們?nèi)齻�人就是個地域分別對吧？最突出的許老師是上海人，是吧？

　　許子?xùn)|：有人給我們分析過，我們?yōu)槭裁慈齻�人老在一起做，其實跟地方還是有關(guān)系的，比如說你是北方的，我是江浙的，他是廣東的嗎？你看這是不同地方的人，雖然都戴眼鏡。

　　竇文濤：對，所以都戴的是有色眼鏡，不同地方的人看，不同地方的人，包括你們上海人自己看自己。最近上海人下了一個賭，什么賭呢，我覺得上海這個地方給我的感覺老像是個神秘的國度，但是它不是個國。

　　梁文道：就是分別的地方不一樣。

　　竇文濤：不一樣。但是上海網(wǎng)友原來也能把藝人搞下臺，就是最近你聽說了嗎？許老師，新民晚報出來道歉了，道歉就為個什么事，就是說發(fā)了一篇文章，這個文章叫什么呢，叫《新英雄闖蕩上海灘，不設(shè)戶籍個個精英》。這個文章里有一段話，我仔細(xì)看了，它這個上下文說的是浦東，說現(xiàn)在浦東都是新上海人云集嗎？說那地方都講普通話，沒什么人講上海話了，那大概是腳跟腳有這么一句話，就是說就在新上海人聚集區(qū)講上海話，是沒文化的表現(xiàn)，就這一句話，好家伙上海網(wǎng)友就不干了，就板磚拍著，粹的，就是一定不能饒他，甚至是這個署名作者叫做李大偉。李大偉遭到人肉搜索，你知道現(xiàn)在都一遍一遍的搜索他，最后搞到《新民晚報》為此道歉，特別是編這個稿子的編輯聽說為此停職。

　　梁文道：但是，那篇文章我也看到，那句話不能抽離出來。

　　竇文濤：上下文。

　　梁文道：它的意思是說在浦東那個說普通話的圈子里頭，那個圈子認(rèn)為說上海話不文明。就有那種氣氛，它并不是抽離出來說沒文化，他不是抽離出來說整個上海，或者在全國說上海話就沒文化，不是這個意思。

　　竇文濤：你知道有時候?qū)戨s文嗎？他有時候逞一時之快，就說出來這么一句話，我跟你說，世界上的事，認(rèn)真較勁，什么話我都能給你找出毛病來。那么這個話當(dāng)然上海人它大概刺激到痛處了，許老師你也是上海人。

　　許子?xùn)|：不是，我想這個是兩層面的，你從政治正確的層面的，你講任何一個方言，低于普通話或者低于一個標(biāo)準(zhǔn)話，都是政治不正確的，都是現(xiàn)代概念，這個是反殖民主義以后的概念。那么這個是政治正確，就好像你不能說廣東話，就沒有英文有文化，但實際上的確有這樣的感受。永遠(yuǎn)都有的，就算英文里邊你講英國口音，就比新西蘭和澳大利亞口音在美國人看來有文化，你講法文好像總比你講有文化一點。因為我們中文里邊叫做文化，英文就不是這么個字，文化就是文字化，就是你一種方言越能夠文字化，越能夠?qū)懗蓵�面語就被認(rèn)為是越文化。

　　歷來，就是中國跟世界很大不同的是世界現(xiàn)在我們講的語言概念是歐洲出來的，歐洲的語言是以聲音為中心的，以前是拉丁文，全部歐洲了。后來意大利開始，意大利文藝復(fù)興以后，就是一種聲音創(chuàng)造出一種文化，形成一個民族，中國正好相反，中國是不管你說什么口音，只要你都能寫成這樣的字，你就能來考狀元，你就是有文化，所以這個實際上、客觀上在上海大家心目你開會，你講普通話跟講上海話效果當(dāng)然不一樣了，對不對？你講上海話就現(xiàn)在顯得沒文化，這種事情也不能去硬扣，你要去硬扣的話，政治不正確，但是常識大家都這么認(rèn)為。

　　竇文濤：所以為什么最愉快的聊天是朋友私下里的聊天。我跟你說我現(xiàn)在是越來越相信這句話。你沒法跟全世界人民一塊聊天，因為物以類聚、人以群分，不能做朋友的人，真不能在一塊。但是你在公共媒體平臺上，就涉及到這么一個問題，就是什么人都有。那么這種人，你比如說你私下里聊天為什么不怕，在私下里的這個場合，你即便開個什么玩笑，也沒有人真的會認(rèn)為你是歧視了誰，就是為了一個娛樂嗎，對吧？

　　可是一上到公共平臺，那你需要對所有人心里的感受負(fù)責(zé)。比如說你罵我石家莊人，我確實就覺著你不是東西，對嗎？那你是為我服務(wù)的，主持人，為什么我愛道歉。其實有個別情況，不見得是我真的認(rèn)為這個話有多錯，但是我覺得這里邊有個本分吧，就是說你是衣食父母，人家是觀眾，你服務(wù)員沒有說得罪人家你不道歉的，所以，甭管對錯，先道歉，《新民晚報》也是這個，為了給你們造成的傷害而道歉。

　　許子?xùn)|：他們在一個脫口秀節(jié)目里面開玩笑說劉歡歌是唱的好，脖子看不見，然后說他大場合出來，有人提醒他，他就當(dāng)是開玩笑了。他說你看人家沙拉穿的那么正式，這個劉歡就穿個老頭衫，可他說又能穿這個襯衫嗎？那么襯衫領(lǐng)子不就到這兒了嗎？那這段話如果私下里聊天，我相信劉歡也無所謂，但是你要是一上正式的傳媒，人家馬上可以指責(zé)你，你看你這個不僅是地域歧視而且還人身歧視呢。你講人家生理上的某些問題，這不正確。

　　梁文道：就是正確不正確這種笑話的前提，歧視笑話有個前提，就是看大家在不在意。在不在意的前提是什么呢？就是大家怎么看彼此的關(guān)系。有個很經(jīng)典的一個情況，就是我們知道現(xiàn)在南斯拉夫不是四分五裂了嗎，在前南斯拉夫這這塊地方，你今天在這個索爾維亞地區(qū)，說一個科索沃人嘲笑他們的話，馬上完蛋。但是，我就聽說了，在鐵托在的時代，這種玩笑是天天開，甚至開到電視上，從公開講大家不覺得有問題。其實你回想一下，以前，我們中國各地的這種表演節(jié)目、脫口秀、相聲就愛玩兒這個，然后玩的時候我們廣東人總是被人笑，說我們廣東人說的話不知道是什么話。老笑，但是我聽我不覺得有問題。就是我們什么時候開始覺得它有問題呢？這是個危險的信號，這就表示說我們開始不寬容了，或者我們開始這種地域的分別，各種東西都大了。