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　　繁簡之爭，為何愈演愈烈

　　我個人認(rèn)為最主要的背景就是我們的開放和交流。以前我們沒有開放沒有交流的時候，我們不會產(chǎn)生很多矛盾的，正因為有很多的，我們跟全面的開放是對海外的開放，兩岸三地交流以想象不到的量在激增，和海外交流也是這樣，體現(xiàn)在文字上尤其重要�；�本來講，比如說電視劇、電影大量的繁體字出現(xiàn)，那么這么內(nèi)地看不懂，內(nèi)地的到外面，外面也看不懂。還有內(nèi)地商務(wù)公文標(biāo)準(zhǔn)字應(yīng)該是簡體，但是在海外都是繁體字，這個就要求，我們21世紀(jì)初期的時候有一個《語言文字法》，當(dāng)時“提倡使用簡體字，妥善處理繁體字。”如何妥善處理？這是一個態(tài)度不是一個方法。怎么妥善處理呢？

　　現(xiàn)在大量的教育中也出現(xiàn)。怎么辦？以什么為準(zhǔn)，以什么為標(biāo)準(zhǔn)，以什么為第一位，自然會出現(xiàn)爭論和討論。

　　簡體字在內(nèi)地使用這么長時間了，那么繁體字在港澳臺包括海外也存在很長時間了，你說統(tǒng)一成一種不太現(xiàn)實，還得慢慢來。所以兩個對立的沖突矛盾會越來越激烈。所以我有一個建議，在立法上你要明確什么是妥善處理。就是因為一種相對模糊的詞句造成今天很多的爭論。你說什么叫妥善處理？我們講叫識繁用簡，是把妥善處理細(xì)化了。我提出了辦法，又把識繁用簡更加操作性了，現(xiàn)在我們立法缺乏操作性，只有指導(dǎo)方針。所以現(xiàn)在會爭論得這么激烈。

　　簡化漢字，也是尊重傳統(tǒng)文化的

　　韓國使用漢字、日本使用漢字都有上千年的歷史了，這個不是說我們的東西到國外，國外還保存，不是這樣的，他們都有自己的文化傳統(tǒng)，他們使用漢字好幾千年了，其實漢字是屬于世界的，它不是我們中國人的，現(xiàn)在不能那么講了，漢字不是說僅僅屬于中國人的。文化是不能用國別來劃分的。比如說英語，英語文化，不是說英國人才使用英語，印度人也使用英語。我們現(xiàn)在講漢文化，不是說只有中國人用漢字，漢字屬于中國人，不是這樣的。他們也用，而且他們的漢化比我們還重，簡體化還要早，力度還大，他們是走在我們的前面了。所以不是說我們不愛惜自己老祖宗的東西，國外在保存，不能這么講。

　　主持人：而且就是在從繁體字到簡體字的這個轉(zhuǎn)化過程中，其實我們今天，今天裴老師也帶了很多例子，其實中間是有一些規(guī)律，它不是胡亂改造的，是有很多規(guī)律可循的，那裴老師給我們G友講講吧。

　　裴鈺：其實現(xiàn)在很多對簡體字的一些很多的誤解，說簡體字違反了漢字構(gòu)字的規(guī)律，這個構(gòu)字規(guī)律有六種，學(xué)術(shù)講六書，通俗講六種方法。比如說象形，比如說“人”字，像人。指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借這六種。現(xiàn)在大部分的漢字也是遵循這樣六種方法。比如說舉個最突出的例子就是這個“體”字，這個“體”字和繁體字的“體”字完全不一樣。是新造的，是極少數(shù)新造的，這也是遵循一個規(guī)律，會意。“人”“本”，身體，人之本，也是會意，表明一個意思。這個字雖然是新造的，但是也遵循了六書的規(guī)律。