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　　大俠身上那根“犬儒的刺”

　　單士兵

　　在一些寫作者眼中，加入作協(xié)，就等于拿了一本“文學(xué)執(zhí)照”，獲得一分文學(xué)的權(quán)力與資本。這兩年，一些裸著肌肉涂著口紅的“80后”，就伸長(zhǎng)脖子往作協(xié)衙門里拼命地鉆。

　　我原本以為，像金庸這樣馳騁文壇數(shù)十載的絕代大俠，是不會(huì)對(duì)跨進(jìn)作協(xié)那道斑駁門檻產(chǎn)生興趣的。但是，俠士暮年，偏不甘于默然歸隱。金庸先生就是要踏進(jìn)中國(guó)作協(xié)的廟堂之高，在里面拉過一把交椅，玩一次笑傲江湖。此前有說法是，金大俠將被賜予的“江湖名號(hào)”是中國(guó)作協(xié)名譽(yù)副主席。如果以這份榮耀粉墨登場(chǎng)，那又將是一種怎樣的風(fēng)范？

　　“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，這一張武俠小說的英雄榜，讓金庸先生擁有一代武俠宗師的至尊身份。論實(shí)力與聲望，金庸加入中國(guó)作協(xié)，坐在“副主席”的交椅上，大抵是不會(huì)有多少非議的。想想吧，因貪腐落馬的原湖南郴州市委書記李大倫曾是湖南省作協(xié)成員，寫出“縱作鬼，也幸�！边@樣荒唐之詞的王兆山是山東省作協(xié)副主席，披著青春偶像外衣的文壇抄客郭敬明也入了作協(xié)，相形之下，金庸這樣的大俠要擔(dān)任作協(xié)名譽(yù)副主席，當(dāng)然是綽綽有余。

　　就像是金庸小說里的武林門派，中國(guó)作協(xié)不斷廣開門路吸納弟子，為的就是樹起振興文壇這面大旗。給人的感覺是，不論是正派宗師，還是邪派高手，都不會(huì)拒之門外，原則底線或許只有一個(gè)，那就是“為我所有，為我所用”。對(duì)于金庸加入中國(guó)作協(xié)，有的說法是中國(guó)作協(xié)主動(dòng)拋繡球，也有的說法是金大俠主動(dòng)示好。對(duì)此，批評(píng)家白燁說，“這是金庸和作協(xié)互相沾光的問題，他們相互需要�！蔽矣X得，這話算是說到點(diǎn)子上，畢竟，一個(gè)巴掌拍不響。其實(shí)，行走在草根江湖與權(quán)力廟堂之間的金庸，原本就不是什么超然遺世的大俠，在他身上就有一根“犬儒的刺”。

　　“犬儒的刺”一詞出自魯迅先生的經(jīng)典語(yǔ)句：“蜜蜂的刺，一用即喪失了它自己的生命；犬儒的刺，一用則茍延了他自己的生命。他們就是如此不同�！蹦赀^八旬的大俠金庸，的確已經(jīng)走進(jìn)江湖的黃昏。當(dāng)年香江邊上的那個(gè)劍指江湖，筆論時(shí)局的絕代英才，已經(jīng)漸然隱跡于時(shí)代大幕的背后。就像我的口味，也已經(jīng)從昔日金庸、梁羽生的江湖恩仇，轉(zhuǎn)向了梁文道、陶杰的公民論道。只是，金庸先生還像他小說世界里那些始終“不服老、不退位”的武林遺老一樣，固執(zhí)地希望自己那面旗幟一直在風(fēng)中獵獵飄揚(yáng)。于是，盡管已是步履滯重，他仍然要到浙大任博導(dǎo)，到劍橋讀博士。這一回，他要把大旗插到中國(guó)作協(xié)的樓臺(tái)上，同樣也是為了“茍延自己的生命”。當(dāng)然，與其說這是文學(xué)的生命，不與說是文學(xué)賦含的權(quán)力生命。

　　活到老，終究還是拔不出身上那根“犬儒的刺”，這是金庸的人生宿命。金庸先生可能欣欣然地走向了中國(guó)作協(xié)大門，但是他的背影卻有幾分蒼涼與悲愴。或許，這里面就有中國(guó)文化一種最深的毒。連這個(gè)在文學(xué)世界里不斷強(qiáng)調(diào)“俠之大者，為國(guó)為民”的武俠宗師，也終究阻擋不住權(quán)力場(chǎng)的洪流，練不成免受“犬儒的刺”的金鐘罩。

　　大俠已去。走進(jìn)中國(guó)作協(xié)衙門里的金庸老人，或許會(huì)偶爾彎身，但絕對(duì)不是在運(yùn)氣發(fā)功，而是因?yàn)槟歉�“犬儒的刺”也�?huì)給自己帶來一陣隱痛。

　　(作者為重慶時(shí)報(bào)評(píng)論主編)