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    白先勇:青春《牡丹亭》必看三天
2010年03月19日 14:49 來源:青年周末 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

    2010年3月17日,當(dāng)代著名作家白先勇先生在北京樂成中心1725會(huì)所就其改編的昆曲名作青春版《牡丹亭》,與各界來賓展開對(duì)話,共同探討昆曲美學(xué)走向與昆曲鑒賞等文化話題。白先勇,回族,當(dāng)代著名作家,1937年出生于廣西,國民黨高級(jí)將領(lǐng)白崇禧之子。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)他與家人到過重慶,上海和南京,后來于1948年遷居香港,就讀于喇沙書院。1952年移居臺(tái)灣。白先勇喜愛昆... 中新社發(fā) 陸欣 攝

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  昆曲走進(jìn)北大課堂 300人教室搶不到座位

  白先勇:青春《牡丹亭》必看三天

  現(xiàn)代人必須回歸“雅”文化 承受愛情負(fù)擔(dān)

  “提前半個(gè)小時(shí),300人的教室竟然都沒搶到位置!北贝髮W(xué)生抱怨著,語帶驚訝。沒座位的學(xué)生或站著或席地而坐,現(xiàn)場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣喝彩——這是3月11日北大新開課程“經(jīng)典昆曲欣賞”的授課現(xiàn)場(chǎng)。打頭陣講課的是知名旅美作家、昆曲青春版《牡丹亭》和《玉簪記》總制作人白先勇。

  早在2009年12月8日,由白先勇與北京大學(xué)等單位聯(lián)合創(chuàng)立的昆曲傳承計(jì)劃正式啟動(dòng)。白先勇攜昆曲青春版《牡丹亭》及新劇《玉簪記》走進(jìn)燕園,連續(xù)幾天場(chǎng)場(chǎng)爆滿,一票難求。

  時(shí)光回溯到2000年。江蘇昆劇院院長柯軍帶團(tuán)去常熟的一家劇場(chǎng)演出,大家正把車上的道具卸下來往舞臺(tái)上搬,劇場(chǎng)經(jīng)理跑來問,“干什么的?”他們回答,“來演昆曲的。”對(duì)方又問:“演一場(chǎng)多少錢?”——“2000元!眲(chǎng)經(jīng)理立刻說:“我給你們3000元,趕緊走吧!”

  時(shí)隔十年,昆曲所處的境遇天差地遠(yuǎn)。“昆曲是治療現(xiàn)代焦躁癥候的良藥。”白先勇在接受記者采訪時(shí)說,青春版昆曲的出現(xiàn),恰逢其時(shí)。

  把昆曲做成大戲,我一點(diǎn)都不妥協(xié)

  白先勇告訴記者,昆曲的興盛曾與當(dāng)時(shí)士大夫的生活和藝術(shù)情趣一脈相承。他們的閑適生活和對(duì)空靈境界的追求,賦予了昆曲節(jié)奏舒緩、意境曼妙的品格。到了清乾隆時(shí)期,市民階層崛起,舒緩、惆悵的風(fēng)格顯然與他們格格不入,士大夫們也開始務(wù)實(shí)起來。于是,昆曲便逐漸走向衰落。

  昆曲處境真正發(fā)生改變,始于2003年白先勇打造青春版《牡丹亭》。那時(shí),全國大約有800人在從事昆曲工作,號(hào)稱“八百壯士”;如今,昆曲不再僅僅是一個(gè)戲曲名詞,而是一種關(guān)乎文化與時(shí)尚的情結(jié)。

  -悠揚(yáng)的水磨調(diào)讓現(xiàn)代人舒緩下來

  青年周末:您制作的昆劇《牡丹亭》長達(dá)9小時(shí),要連演3天。在凡事講求速度的今天,不擔(dān)心節(jié)奏太慢了?

  白先勇:不慢,一點(diǎn)都不慢。好戲不怕長,不好的戲再短也拉不住人。連續(xù)劇可以看幾整晚,為什么昆曲不能?

  確實(shí),在北京,到現(xiàn)場(chǎng)看昆曲,交通上的耗費(fèi)就了不得,看個(gè)戲多艱難。堅(jiān)持!一定要三天,一定要當(dāng)作大戲來演。我一點(diǎn)都不妥協(xié)。在美國也是,看一出劇,哇,開一個(gè)多鐘頭車子。你要看完整的藝術(shù)就要這個(gè)精力。沒想到!真有那么多人來看,看了三天!赌档ねぁ返谝惶煅萃辏诙斓钠本蜎]了。

  青年周末:昆曲的劇情和唱腔的節(jié)奏都比較慢。有人把它比作釣魚,修身養(yǎng)性;也有人把它叫做“困曲”。

  白先勇:我覺得用“舒緩”比“慢”更合適。悠揚(yáng)的水磨調(diào)能讓我們舒緩下來。實(shí)驗(yàn)證明,每分鐘60~80拍的音樂,人的感覺最舒服,這與人在安靜時(shí)的心率是一致的。柔情委婉,輕歌曼舞的昆曲是調(diào)節(jié)人體心理狀態(tài)的極好手段。

  當(dāng)然,我們會(huì)在舒緩的節(jié)奏中適當(dāng)?shù)匕膊鍙?qiáng)烈一些的節(jié)奏和旋律,情節(jié)上也更加緊湊,文武搭配,動(dòng)靜結(jié)合,這樣會(huì)更吸引年輕人。

  -青春版昆曲詮釋精英文化

  青年周末:這就是您改良的青春版昆曲?

  白先勇:年輕的演員,簡(jiǎn)潔淡雅的服飾,書畫韻味的背景,構(gòu)思獨(dú)特的表演……尊重傳統(tǒng)又不因循傳統(tǒng),利用現(xiàn)代又不濫用現(xiàn)代。這是我對(duì)昆曲的“青春”的解釋。

  青年周末:如今昆曲成了時(shí)尚。甚至有人說,“進(jìn)去睡覺也一定要和我們六百年的文化遺產(chǎn)一塊睡!崩デ鹾狭水(dāng)下年輕人什么樣的心態(tài)?

  白先勇:哈哈,我看到一個(gè)一個(gè)眼睛都睜得大大的呀,F(xiàn)代人生活浮躁得不得了。尤其在中國,變化那么快,人們都趕不上這個(gè)節(jié)奏,心理適應(yīng)不過來。昆曲有一種安撫人心靈的作用,它的緩慢,讓跑得喘不過氣來的人能停下來松口氣。

  更重要的是時(shí)機(jī)對(duì)了。早二十年就不行。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這個(gè)階段,我們需要精英文化,需要趣味、品位。所謂盛世出大戲,吃不飽穿不暖哪有精力講品位。

  嘗試用“昆曲”的方式生活

  白先勇用他的青春版昆曲讓我們驚覺,原來還有另一種生活方式叫做“昆曲”。當(dāng)我們每天像喊口號(hào)一樣喊累,筋疲力盡的感覺如影隨形時(shí),是時(shí)候該反省一下我們的生活了。昆曲的舒緩、細(xì)膩、精致、唯美,可以進(jìn)入當(dāng)下的時(shí)尚生活,完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接。

  “生活的過程比結(jié)果重要”。白先勇建議年輕人,在快速與焦慮充斥的今天,不妨偶爾放慢節(jié)奏,拿出一些閑情逸致,去享受生活本該就有的細(xì)膩、婉約、唯美的儀式感。

  -百分之十的大學(xué)生看,昆曲就不小眾了

  青年周末:除了舒緩的韻律,您還希望現(xiàn)代人從昆曲中品出什么樣的“味”來?

  白先勇:品味昆曲的意境。以琴傳情,以詩傳意!队耵⒂洝肪褪呛芨哐诺奈娜藨,文人雅士琴棋書畫那一套都有。中國最古老的書法、水墨畫、古琴、蘇繡,和有六百多年歷史的昆曲,是同一個(gè)文化符號(hào),再將現(xiàn)代感融入其中,古而不老,美得不得了。說到底,昆曲屬于“雅部”,我希望現(xiàn)代人回歸到“雅”文化上來。

  青年周末:這樣就把昆曲限制在小眾上了?

  白先勇:說真話,昆曲不像流行音樂,不是每個(gè)人都能欣賞的。從前文人雅士看昆曲,如今他們被大學(xué)生取代。只要中國百分之十的大學(xué)生看,有幾千萬人吧?就不小眾了。

  青年周末:昆曲畢竟屬于六百多年前中國人的生活方式,是否能長久地融入今天快節(jié)奏的生活?

  白先勇:不需要完全用“昆曲”的方式生活,百分之十就夠了。

  傳統(tǒng)文化是我們的根。沒有對(duì)自己的文化認(rèn)同,整個(gè)民族的心靈會(huì)是飄浮的,而且傳統(tǒng)可以和現(xiàn)代結(jié)合。譬如“秋江”是《玉簪記》最后一折。從前老戲班演到這出戲,就拿一塊牌子,上面寫著“秋江”兩個(gè)字;背景呢,無外乎是一幅江景,一點(diǎn)蘆葦。多限制想象!我希望用抽象的字來表現(xiàn),既是劇目,又是陪襯,還有抽象的意境。于是我請(qǐng)臺(tái)灣書法家董陽孜用狂草寫下各種“秋江”,演出時(shí),結(jié)合現(xiàn)代的舞臺(tái)技術(shù),讓背景慢慢地轉(zhuǎn)換:第一幅具象一點(diǎn),第二幅淡一點(diǎn),第三幅整個(gè)淡掉,放開掉。把最傳統(tǒng)的東西靠著現(xiàn)代舞臺(tái)表達(dá)出來,抽象寫意,給你無限想象空間。

  年輕人的生活也可以如此,古今結(jié)合?旃(jié)奏的工作和生活之余,偶爾能夠放慢一些,細(xì)膩一些,唯美一些。我們可以想象這樣一幅畫面,某個(gè)周日的午后,幾個(gè)好友聚在一起,吹吹長笛,唱唱小曲,吟詩作賦,舞文弄墨,把連日來的壓抑都清除了。

  -讓年輕人看古人怎樣談情說愛

  青年周末:除了生活方式,有的人也開始反思現(xiàn)代人的愛情?戳恕队耵⒂洝罚笥颜f,古時(shí)候愛情真的很美,青年男女三個(gè)月還在眉來眼去,現(xiàn)在三天就上床了。

  白先勇:對(duì),現(xiàn)代年輕人太多“一拍即合”。我就是要讓青年人看看古人是怎么談情說愛的!赌档ねぁ愤@個(gè)故事最打動(dòng)我的心。劇中的杜麗娘,為愛而死,因情還魂,追尋夢(mèng)中情郎柳夢(mèng)梅,不惜入冥府、返人間,終于與情郎永結(jié)連理!赌档ねぁ肥且怀鰫鄣谩八廊セ顏怼钡膼矍楸矂,是中國浪漫文學(xué)一劑最強(qiáng)力的愛情“還魂丹”; 《玉簪記》表現(xiàn)的是人間愛情,細(xì)膩含蓄,演員在臺(tái)上三個(gè)小時(shí)的“眉來眼去”,是中國式的眉宇之間的愛情傳遞,這樣的美是很難做到的。

  青年周末:您怎么看現(xiàn)代愛情?

  白先勇:現(xiàn)代愛情是時(shí)代產(chǎn)物,被賦予了濃郁的物質(zhì)色彩,不再是純粹的“愛”和“情”了。在這個(gè)飛速變化的時(shí)代,還有多少人能承受那份沉重的愛情負(fù)擔(dān)?有人向現(xiàn)實(shí)低頭,愛情成了成功路上最不值錢的替代品。有人當(dāng)它只是美麗的謊言。

  青年周末:所以很多人覺得《牡丹亭》和《玉簪記》里的愛情不實(shí)際。

  白先勇:很多來看《牡丹亭》的觀眾說,劇中男女“愛得太美了”——就是因?yàn)樗抢硐,才那么多人愛看。得不到的、美化了的愛情,才是我們?nèi)心的追求。你看大家愛看的電影《泰坦尼克號(hào)》,不也有生死相許的愛情嗎?

  青年周末:大多表面張揚(yáng)另類的年輕人,卻還是沉浸在“等你老了,牙掉光了,你還會(huì)吻我嗎?”的愛情憧憬中。

  白先勇:任何“新潮”的愛情都會(huì)過時(shí),人們對(duì)天長地久的愛情的執(zhí)著是不會(huì)改變的。古代和現(xiàn)代只是形式不同。不過我們是俗人,對(duì)于“至情”,也許要用一生去仰望。

  ◎文/顏語

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