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　　近來(lái)，“偽娘”成為媒體上頻頻出現(xiàn)的一個(gè)時(shí)髦字眼，單是上周末，就有兩條關(guān)于“偽娘”的新聞?lì)H為吸引眼球：先是歌唱組合“水木年華”擔(dān)任評(píng)委時(shí)，因?yàn)閷?duì)“偽娘”評(píng)價(jià)不一而險(xiǎn)釀沖突；而在東方衛(wèi)視宣布《中國(guó)達(dá)人秀》即將啟動(dòng)的新聞發(fā)布會(huì)上，總導(dǎo)演金磊聲稱將拒絕“偽娘”，并批評(píng)“偽娘”不是藝術(shù)，認(rèn)為男生通過(guò)化妝來(lái)表現(xiàn)中性的美本身不足為奇，但是搔首弄姿走極端，確實(shí)是嘩眾取寵。

　　“偽娘”一詞是ACG(動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲的總稱)界的名詞，通常指的是有女性美貌的正常男性角色。對(duì)于“偽娘”近來(lái)的突然走紅，人們的爭(zhēng)議也隨之出現(xiàn)……

　　-寬容

　　有裝束自己的權(quán)利

　　在筆者看來(lái)，既然國(guó)家法律沒(méi)有如小學(xué)生行為規(guī)范那般規(guī)定男孩子不準(zhǔn)留長(zhǎng)發(fā)、穿裙子、穿高跟鞋，根據(jù)“法不禁止即自由”的原則，劉著打扮成了什么樣或是以后還能否做變性手術(shù)，都屬于他個(gè)人的自由權(quán)利，我們也不必朝人家揮舞著道德的大棒質(zhì)疑什么。人家的家人都沒(méi)有反對(duì)，我們?cè)俟苋思业拇┲�與裝束，也好像沒(méi)有什么必要。

　　筆者的意思不是說(shuō)，我們對(duì)于劉著就沒(méi)有了質(zhì)疑的權(quán)利。而只是說(shuō)，站在人的自由權(quán)利這個(gè)角度講，我們沒(méi)有質(zhì)疑的依據(jù)。至于，劉著作為一個(gè)公共娛樂(lè)節(jié)目的選手，他表現(xiàn)的是好是壞、是優(yōu)是劣，我們每個(gè)人也都是評(píng)委，都可以像巫啟賢那樣表達(dá)自己的看法，只是這種看法不要涉及權(quán)利自由角度就可以了。

　　巫啟賢在節(jié)目中說(shuō)，“不管你穿西裝還是裙子，通過(guò)這關(guān)，只有一個(gè)理由，就是音樂(lè)”。這話說(shuō)得很有道理。不管“偽娘”這樣做的真實(shí)目的是什么，我們要意識(shí)到，如果我們都去關(guān)注他的種種外在現(xiàn)象而忽略掉他參加比賽的實(shí)質(zhì)內(nèi)容了，我們才是不折不扣地成了他炒作成功的助推器。

　　選秀舞臺(tái)不是校園模范表彰會(huì)，我們也別想在里面找到與道德有關(guān)的東西。所以，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，我們要在質(zhì)疑他的舞臺(tái)表現(xiàn)與尊重他的自由權(quán)利之間找到一個(gè)平衡的界點(diǎn)，我想，這個(gè)界點(diǎn)就是他的音樂(lè)。網(wǎng)友們說(shuō)的好，曾哥、春哥，都是我的哥，也是我的歌——既然快男是評(píng)選歌手的，只要歌唱得好聽(tīng)，不就結(jié)了嗎。王傳濤

　　-評(píng)判

　　周瑜打黃蓋的做作

　　“毒舌”評(píng)委再現(xiàn)江湖，這次“受害者”是“偽娘”劉著。必須承認(rèn)的是，評(píng)委在公眾場(chǎng)合打擊人不留情面的確很不合時(shí)宜，可為何湖南衛(wèi)視還是選她們？就如同楊二一般，盡管雷人十足，但湖南衛(wèi)視從不缺少對(duì)她的熱愛(ài)。

　　此前走紅的《非誠(chéng)勿擾》，我還真看不出有幾個(gè)正常男人，不可否認(rèn)，的確有這些典型存在，可是報(bào)名的大多數(shù)恐怕還是和你我一樣，至于為何選擇那些不怎么正常的人，那得歸罪于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的選秀文化和炒作文化了。

　　選秀進(jìn)行多年了，最紅火的莫過(guò)于超女，而圍繞超女或者說(shuō)快女身邊的事情，倒不是她們天生麗質(zhì)，有傾國(guó)傾城之貌，也不是她們才華滿腹，能創(chuàng)作驚天地泣鬼神的絕世佳音，更不是她們的唱功有得天地之靈氣的獨(dú)特之處，而是緋聞、離奇，再以炒作澆灌之。

　　于是，有了中性之美的李宇春、周筆暢，有了不在調(diào)上跑的曾軼可，還有何潔等超女及其男朋友之間的風(fēng)流韻事，皆為人津津樂(lè)道。至于“想唱就唱，唱得響亮”，卻更似附屬品，更似可有可無(wú)的商標(biāo)。成功的經(jīng)驗(yàn)擺在這兒，后來(lái)者能不學(xué)嗎？更何況，選秀節(jié)目一路走來(lái)，如今早已進(jìn)入低潮期，公眾對(duì)選秀文化中的炒作行為已司空見(jiàn)慣，對(duì)其不按常理出牌的邏輯思維也已經(jīng)適應(yīng)，如此，何來(lái)人氣？何來(lái)關(guān)注度？又何來(lái)經(jīng)濟(jì)效益？

　　故而，無(wú)需對(duì)選秀文化中的各種奇聞怪事過(guò)于敏感，一旦深陷其中不能自拔，到頭來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不過(guò)是又被人牽著鼻子轉(zhuǎn)了一圈而已。最后，人家賺得盆滿缽溢，而自己撞得遍體鱗傷，實(shí)不可取。

　　誠(chéng)然，也不排除有炒作評(píng)委不顧顏面任意踐踏選手尊嚴(yán)的行為。此等情況，還需等待真相再作評(píng)論，切勿操之過(guò)急被人利用。從一貫的選秀文化和智慧中可以推測(cè)，快男評(píng)委打個(gè)性選手的板子，其更似周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨。龍麗纖

　　-冷眼

　　嘩眾取寵不會(huì)走很遠(yuǎn)

　　時(shí)尚之風(fēng)就是這樣，不知道什么時(shí)候就會(huì)刮那么一下子。偽娘們的出現(xiàn)和粉絲們的瘋狂，讓人們看到了媒體媚俗化的無(wú)限放大和行為藝術(shù)的被踐踏。雖然，偽娘們擁有著龐大的粉絲群，但他們無(wú)非是想?yún)⑴c進(jìn)來(lái)玩玩而已，并不會(huì)真的獻(xiàn)身于這種所謂的藝術(shù)。

　　“春哥”李宇春、“曾哥”曾軼可的出現(xiàn)，曾開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的審美時(shí)代，“中性美”散發(fā)出獨(dú)有魅力。偽娘的出現(xiàn)，將“哥”踩在了腳下，開(kāi)始顛覆男性審美觀——他們留著長(zhǎng)發(fā)、穿著短裙、踩著高跟鞋，宛如“美少女”。

　　偽娘流行時(shí)。這種男性審美革命，究竟會(huì)走多遠(yuǎn)？偽娘，會(huì)成為2010年最流行的時(shí)尚嗎？我不知道。但我知道，歷史證明：凡是嘩眾取寵的行為藝術(shù)，都不會(huì)走很遠(yuǎn)。 姜春康

　　-探究

　　患上“父愛(ài)饑渴癥”

　　隨著“大陸第一偽娘”櫻冢澈開(kāi)始走紅，“偽娘”一詞就開(kāi)始在娛樂(lè)和文化圈出現(xiàn)。2010年快樂(lè)男聲的成功舉辦，更推助了“偽娘”現(xiàn)象的波瀾，開(kāi)賽以來(lái)偽娘層出不窮，劉著、童童、尚晨等快男的陸續(xù)出現(xiàn)，更是將“偽娘”的話題推向了極致。

　　這種“男人身女兒心”喜歡中性打扮的人不在少數(shù)，先是流行于日本，后波及東南亞，如今又登陸中國(guó)，歸根到底是什么原因?qū)е碌哪�？�?jù)調(diào)查，櫻冢澈的父親常年在外做生意，他從小跟母親相依為命；劉著的父親是一名公務(wù)員，由于工作原因而顧不上照顧他，帶孩子的重任就落在了當(dāng)幼兒園教師的母親肩上，再加上為了學(xué)習(xí)鋼琴而很少有時(shí)間與同齡人玩耍，而彈鋼琴的啟蒙老師也是女性，這樣，劉著的童年就完全被女性包圍。所以，我們可以從心理學(xué)角度來(lái)分析，他們是患上了一種“父愛(ài)饑渴癥”。

　　“偽娘”的誕生絕非是偶然的，不是娛樂(lè)的炒作，更不是文化的吹捧，歸根結(jié)底是我們的社會(huì)只顧經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而忽視了傳統(tǒng)的家庭禮教，我們的家庭只顧物質(zhì)生活的充裕，而忽視了對(duì)孩子成長(zhǎng)的精神教育。 程相晉

　　-延伸

　　非偽娘更被討厭

　　任何人，都有權(quán)利喜歡或不喜歡某種人，但沒(méi)有權(quán)利攻擊自己不喜歡的人，只要他們的行為沒(méi)有侵犯他人，他們就有權(quán)利按照自己喜歡的方式生活。

　　偽娘遭人反感，難道我們這些非偽娘，就沒(méi)有人(包括我們周圍的人)反感、討厭嗎？一定有的；任何人，總是被一些人喜歡，被一些人討厭。那么為什么我們沒(méi)有遭到攻擊呢？那是不喜歡我們的人給我們留了面子。如果是一個(gè)單位的，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，大家需要和氣相處，說(shuō)了就撕破了臉皮，沒(méi)法相處了，這是正常人際交往的“潛規(guī)則”。

　　因?yàn)槲覀兌级�得遵循這個(gè)“潛規(guī)則”對(duì)自己有多重要，所以我們一般不會(huì)去打破這個(gè)“潛規(guī)則”。但是為什么對(duì)“偽娘”就那么尖刻甚至刻薄了呢？“偽娘”是少數(shù)，不喜歡、反感他的人要多得多，既然“偽娘”已經(jīng)成了眾矢之的，我們混在人群中丟一塊石頭，他也拿我們沒(méi)辦法。何況離得那么遠(yuǎn)，我們和偽娘不在一個(gè)人際交往圈子里生活，損他幾句不會(huì)給我們自己帶來(lái)麻煩。戎國(guó)強(qiáng)

　　-提醒

　　青少年需要引導(dǎo)和干預(yù)

　　從尊重人性的角度來(lái)說(shuō)，“偽娘”的出現(xiàn)說(shuō)明了社會(huì)的多元化，每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的生活方式，但在形成易性癖和同性戀階段之前的階段，還是需要正確的干預(yù)和引導(dǎo)。而社會(huì)、學(xué)校都應(yīng)對(duì)青少年的性別角色、性意識(shí)做出正確的引導(dǎo)和干預(yù)。

　　——田景秀(心理咨詢師)

　　沒(méi)必要倡導(dǎo)，沒(méi)必要棒殺

　　這類人群是客觀存在，并沒(méi)有好壞之分，不至于對(duì)主流價(jià)值觀形成什么沖擊。沒(méi)必要倡導(dǎo)，更沒(méi)必要棒殺。而娛樂(lè)節(jié)目的編排以及媒體的報(bào)道，應(yīng)該客觀評(píng)析。對(duì)于偽娘現(xiàn)象，不應(yīng)該倡導(dǎo)宣傳或者樹(shù)立成典范�，F(xiàn)在的青少年模仿性都很強(qiáng)，如果對(duì)于這類人群給予很高的評(píng)價(jià)，可能會(huì)引發(fā)年輕人的模仿�！�—石英(陜西省社科院研究員)

　　這就是最近的電視紅人——快男比賽中的“偽娘”劉著。當(dāng)然，其走紅并非他所表演的藝術(shù)本身多么有吸引力。而在上周末的快樂(lè)男聲成都唱區(qū)50進(jìn)35的晉級(jí)賽中，劉著已經(jīng)順利晉級(jí)。劉著表示知道自己引起的爭(zhēng)議，并稱自己一路走到現(xiàn)在有賴于大家的包容。