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　　中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)來(lái)臨之際，江蘇蘇州和湖北秭歸兩城之間關(guān)于“何人、何地”是端午節(jié)起源的一場(chǎng)口水仗引發(fā)社會(huì)關(guān)注。端午節(jié)“歸屬”之爭(zhēng)，是當(dāng)下中國(guó)各地“文化遺產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)”中的一例。

　　與爭(zhēng)奪端午節(jié)起源地相似，近年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了多個(gè)城市搶注“名人故里”商標(biāo)的事件，甚至連一些文娛明星的家鄉(xiāng)也急于自我標(biāo)榜“名人故里”，貽笑大方之余，也折射出當(dāng)下中國(guó)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的功利心態(tài)。

　　近年來(lái)，隨著許多城市紛紛規(guī)劃提出大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，“名人故里”紛爭(zhēng)四起，從炎帝、堯帝、舜帝，到老子、姜尚、皇甫謐，再到諸葛亮、趙云、李白、曹雪芹，乃至文學(xué)作品中的人物如西門慶等，都引起了諸多城市之間的爭(zhēng)搶。

　　隨著新版《三國(guó)演義》電視劇近期在全國(guó)熱播，諸葛亮究竟躬耕于何處這個(gè)問題，讓河南南陽(yáng)、湖北襄樊(古襄陽(yáng)所在地)和山東臨沂三地再掀爭(zhēng)論。

　　在“名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)”中，連神話人物也無(wú)法幸免。湖北隨州、陜西寶雞、山西高平以及湖南株洲炎陵縣和會(huì)同縣提出了“炎帝故里”的歸屬之爭(zhēng)。

　　為了吸引眼球、出奇制勝，一些城市甚至投資制造文化“假古董”、仿古和人工文化景觀。據(jù)悉，山東省陽(yáng)谷縣就打出了“西門慶和潘金蓮?fù)登榫包c(diǎn)”的招牌，讓人啼笑皆非。

　　與爭(zhēng)奪歷史名人資源相似，申請(qǐng)聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)也在中國(guó)多地引發(fā)了高昂的熱情。伴隨著中國(guó)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)熱潮而滋生的名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)以及“申遺熱”，究竟是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后蘇醒的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，還是另有隱情、別有原因？

　　專家指出，這些地方爭(zhēng)奪名人故里是借用名人的“廣告效應(yīng)”，由此拉動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)，爭(zhēng)取大項(xiàng)目投資，帶動(dòng)地方上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。貌似如火如荼的“文化遺產(chǎn)保護(hù)熱”背后，實(shí)質(zhì)是強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)。

　　一位城市文化保護(hù)專家在世博會(huì)相關(guān)論壇上指出，“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，是一些城市熱衷于文化遺產(chǎn)保護(hù)的真正目的”。名人故里之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是各地在利益驅(qū)動(dòng)下為了資源經(jīng)濟(jì)而博弈。

　　據(jù)了解，僅各地圍繞炎帝故里的經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷，從生態(tài)文化、生態(tài)宜居到低碳環(huán)保、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，投資總額就突破百億大關(guān)。

　　在世博會(huì)相關(guān)論壇上，知名學(xué)者阮儀三教授指出，不少爭(zhēng)奪名人故里、世界遺產(chǎn)的城市，連基本的城市文化保護(hù)理念都不具備，城市中的近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)、歷史風(fēng)貌街區(qū)、建筑正在城市改造的進(jìn)程中迅速消失。

　　“與其做個(gè)中華民族的‘不肖子孫’，為了爭(zhēng)奪老祖宗留下的文化遺產(chǎn)丑態(tài)百出，還不如好好地清理自己城市里的文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，采取切實(shí)的措施加以保護(hù)�！比顑x三說(shuō)。

　　南京大學(xué)民俗文化研究中心主任陳竟也呼吁說(shuō)，各地對(duì)于城市文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)該多一些“去功利化”的思維，淡化一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的色彩，向城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，“慎談利用”，讓文化回歸傳承之路。　(記者孫麗萍　張展鵬)