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　　隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)節(jié)日的文化意味和精神內(nèi)涵在慢慢淡化和消逝。日前，專家學(xué)者集聚陜西西安“中華民族七大傳統(tǒng)節(jié)慶文化論壇”，探討并努力尋找傳統(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代生活的平衡點(diǎn)。

　　節(jié)日所蘊(yùn)涵的意義的缺失，是傳統(tǒng)節(jié)慶文化面臨的挑戰(zhàn)。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日起源于農(nóng)耕時(shí)代，充分體現(xiàn)了中華民族的和諧理念，是自然法則與生活智慧的高度集中。但是，今天的傳統(tǒng)節(jié)慶更多地被視為物質(zhì)享受和假日娛樂，其精神內(nèi)涵越來(lái)越不受重視。復(fù)旦大學(xué)圖書館館長(zhǎng)葛劍雄認(rèn)為這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因在于傳統(tǒng)節(jié)日失去了信仰的支撐，傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最根本的保證是將民間傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為民族信仰和公眾共識(shí)，將傳統(tǒng)文化中具有積極意義的信仰賦予新的內(nèi)容，創(chuàng)造出新的有生命力的節(jié)日。

　　當(dāng)今節(jié)慶形式的單一阻礙著節(jié)慶文化的發(fā)展，過于注重物質(zhì)形態(tài)和流于表面的慶祝方式讓傳統(tǒng)節(jié)日喪失其豐富的文化價(jià)值。讓具有社會(huì)責(zé)任感的市場(chǎng)主體介入并運(yùn)作節(jié)慶文化，讓這種無(wú)形的文化蘊(yùn)含在有形的節(jié)慶產(chǎn)品中是未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

　　北京大學(xué)城環(huán)學(xué)院旅游研究與規(guī)劃中心主任吳必虎則從“節(jié)慶旅游”出發(fā)，解讀創(chuàng)新對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的重要性。他指出，旅游本質(zhì)的價(jià)值就是文化，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)當(dāng)面向工業(yè)化、城市化的社會(huì)，面向多民族的文化交流，面向多元化的社區(qū)和組織，面向異地異國(guó)的流動(dòng)，面向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)�！拔鍌�(gè)面向”體現(xiàn)了在繼承傳統(tǒng)文化中“公眾參與”的重要作用，而這將緩和西方節(jié)日的沖擊。

　　對(duì)于中國(guó)如何對(duì)外推廣傳統(tǒng)節(jié)日，華東師范大學(xué)人文院教授翁敏華提出“不局限于官方”、“不局限于海外大都市”、“不局限于春節(jié)”。她強(qiáng)調(diào)，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日是“天人合一”世界觀的體現(xiàn)，這種與世界和諧相處的生活方式使之具有成為世界節(jié)日的潛質(zhì)。因此，在傳播和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)著重依靠民間自發(fā)力量，使華僑華人和孔子學(xué)院成為中華文明在海外的研究與傳播者。

　　傳統(tǒng)節(jié)慶的繼承和發(fā)揚(yáng)重在延續(xù)其所包含的人文精神，傳統(tǒng)文化的流失是中華文明的損失和悲哀，將傳統(tǒng)文化的精髓賦予現(xiàn)代生活的內(nèi)涵，則是傳統(tǒng)節(jié)日核心價(jià)值的高度體現(xiàn)。 朱 江