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　　【解說】古代中國曾被認(rèn)為是一個封閉帝國，但歷史上，無論是張騫通西域、鄭和下西洋，還是因為戰(zhàn)爭、宗教、貿(mào)易的互動往來，古代中國的世界知識其實很豐富，難以簡單地用“封閉”一詞來形容。我們應(yīng)如何評價古代中國與世界的關(guān)系？今天，中國和世界為什么仍需要彼此了解，才能共筑文明？

　　近日，復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系文科資深教授葛兆光接受了中新社“東西問”專訪，對此進行了深入解讀。葛兆光表示，用“封閉”和“開放”兩個詞來看待古代中國與世界的關(guān)系都太過簡單。與古代中國豐富的世界地理知識相對應(yīng)的，卻是“天下中央”的傳統(tǒng)觀念曾頑強延綿數(shù)千年。因此，知識豐富并不意味著觀念開放。

　　【同期】復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系文科資深教授 葛兆光

　　從歷史上看，中國的自我認(rèn)知實際上經(jīng)過了兩個階段，第一個階段是中國人自我認(rèn)知自己，自我想象自己。第二個階段是通過西方這個鏡子來認(rèn)識自己。到了第三個階段，我們希望現(xiàn)在進入第三個階段，就是說我們有更多的鏡子來認(rèn)識中國。

　　【解說】葛兆光認(rèn)為，亨廷頓所著的《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中的“文明沖突”其實是不同文化的沖突。

　　【同期】復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系文科資深教授 葛兆光

　　我們一定要把文化跟文明要有所區(qū)分，文化上我們可以說我們文化好，有很多值得我們珍惜的地方。文明就是規(guī)則，你必須得尊重這套制度和規(guī)則，大家才能夠平等交往。文明就是戴著鐐銬跳舞，鐐銬雖然你不愿意戴，但是它是使你互相不踩腳的一套東西。

　　【解說】在葛兆光看來，一直到現(xiàn)代，即便全球化已經(jīng)十分深入，在很多場合，東西方各自的“自我中心”世界觀仍然在起作用。如何在全球多個文明并存的狀態(tài)下，守護各自的獨特文化，建立共同的普遍文明？葛兆光認(rèn)為，東西方“自我中心”的世界觀，都需進行革新。

　　【同期】復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系文科資深教授 葛兆光

　　事實上西方也不是一個(整體)。那么同樣，東方也不是一個(整體)。所以我們希望說在反過來理解中國的背景里面，加入周邊的各種角度，比如日本的角度，越南的角度，印度的角度、蒙古(國)的角度，是不是能夠讓我們看我們中國更加清楚一點。

　　【解說】“我們要借助更多的‘鏡子’來認(rèn)識中國”，這是葛兆光近些年來反復(fù)提及的一句話。在葛兆光看來，盡管全球化的進程依然在推進，但把中國放到全球的視野中，用不同國家的史料反觀中國，不斷打破中國人過去的許多有關(guān)中國的成見和定見，如今依然極為必要。

　　【同期】復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系文科資深教授 葛兆光

　　事實上我們對于周邊國家的資料、眼光以及他們的觀念了解的還不夠，我們其實應(yīng)該對世界有更多的了解，而且不僅是了解自己，而且也是通過別人的眼光來重新認(rèn)知一個可能我們過去沒有看到的自己。

　　徐明睿 陳聰瑤 樊中華上海報道

責(zé)任編輯：【盧巖】