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東西問丨駱曉戈:女書文化如何從“閨房”走向世界?

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東西問丨駱曉戈:女書文化如何從“閨房”走向世界?

2024年01月26日 20:02 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社長沙1月26日電 題:女書文化如何從“閨房”走向世界?

  ——專訪湖南工商大學(xué)教授駱曉戈

  中新社記者 唐小晴

  作為人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一現(xiàn)存性別文字,起源于湖南永州市江永縣的女書自20世紀80年代發(fā)現(xiàn)以來,廣受海內(nèi)外學(xué)者關(guān)注。近年來,隨著保護、傳承力度加大,女書逐漸從閨房、婦女之間傳遞信息的專有文字走向世界,成為東西方文化交流的一個獨特符號。

  女書是怎樣被發(fā)現(xiàn)的?其保護和傳承情況如何?它是如何從“閨房”走向世界的?近日,中國婦女研究會理事、湖南工商大學(xué)教授駱曉戈接受中新社“東西問”專訪。

  現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:女書是如何被發(fā)現(xiàn)的?

  駱曉戈:女書是20世紀80年代被外界發(fā)現(xiàn)的世界唯一現(xiàn)存的女性文字,僅在湖南江永縣及其近鄰一帶的瑤族婦女中流傳。女書字體呈長菱形,筆畫纖細均勻,似蚊似蟻,采用當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z吟誦或詠唱,約有500至700個原創(chuàng)字符,靠母傳女、老傳少傳承,又被稱為“女字”。

2015年1月,一場女書藝術(shù)展在長沙舉行,80多幅神秘女書文字與觀眾見面。楊華峰 攝

  20世紀80年代,中國文壇興起“文化尋根”熱潮,武漢大學(xué)教授宮哲兵在江永尋找瑤族起源時,意外發(fā)現(xiàn)在當(dāng)?shù)貗D女中流傳的女書。1983年,宮哲兵在《中南民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》上發(fā)表第一篇女書學(xué)術(shù)論文《關(guān)于一種特殊文字的調(diào)查報告》,由此逐漸揭開女書的神秘面紗。

  作為江永縣獨特的地域文化,女書的產(chǎn)生和傳承與“坐歌堂”“女子斗牛節(jié)”等當(dāng)?shù)嘏元毺氐纳鐣盍?xí)俗相伴相生。據(jù)文獻記載,歷史上江永及周邊地區(qū)婦女尤其年輕姑娘之間,盛行結(jié)交“老同”(指年齡相仿的女性結(jié)交姐妹的行為;也可指同齡姐妹)。結(jié)拜姐妹一起紡紗刺繡,唱讀女書,傾訴心事,平日里用女書寫信,有喜事互賀互慶,有憂愁互勸互慰,形成一個個“女人世界”。

2022年9月,湖南長沙,小學(xué)生們體驗非遺項目女書。楊華峰 攝

  中新社記者:女書目前的保護和傳承情況如何?

  駱曉戈:據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?,清末至民國時期,江永婦女非常盛行寫女書。新中國成立后,越來越多的婦女、女童進入掃盲班、學(xué)校學(xué)習(xí),女書風(fēng)俗逐漸消退。再加上當(dāng)?shù)亍叭怂罆佟钡牧?xí)俗,大量女書自傳文本隨老人去世焚燒,讓女書傳人和文獻資料瀕臨失傳。

  為保護、傳承女書,江永縣委、縣政府從2002年起系統(tǒng)開展女書文化遺產(chǎn)保護搶救工作,全面搜集、整理和記錄女書文化資料信息。

  江永縣上江圩鎮(zhèn)浦尾村是女書流傳的核心村,建在這里的女書生態(tài)博物館,將女書的傳承與當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌、建筑物、生產(chǎn)生活用品和所在地婦女的日常文化生活方式集中在一起,館內(nèi)設(shè)有女書學(xué)堂,每逢周末,女書學(xué)堂便聘請女書傳承人為當(dāng)?shù)貗D女免費教授女書文化。

2021年5月,游客在湖南省永州市江永縣女書生態(tài)博物館參觀。周秀魚春 攝

  江永縣還建立了女書非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系和女書傳承人保護機制,成立了女書文化研究管理中心,為有序開展女書文化的傳承與發(fā)展活動,提供物質(zhì)依托和組織保障;并通過推動女書習(xí)俗進校園、進社區(qū)、進景區(qū),組織編寫女書簡易教材,舉辦女書培訓(xùn)班等方式,讓更多人近距離接觸、了解女書。

  目前,江永縣已完成上江圩女書文旅小鎮(zhèn)、勾藍瑤寨生態(tài)博物館、花山廟等女書傳承項目建設(shè),恢復(fù)了讀紙讀扇、花山廟會、斗牛節(jié)、結(jié)拜姐妹、坐歌堂等女書習(xí)俗,逐步實現(xiàn)從單一女書保護向文化生態(tài)整體性保護轉(zhuǎn)變。

  同時,隨著中國對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視,女書這一文化遺產(chǎn)越來越受教育界、知識界、學(xué)術(shù)界關(guān)注。不少學(xué)者還將女書研究帶進高校校園,使女書文化得以在青年學(xué)子中傳播。

女書走進沙特云文化藝術(shù)交流中心。湖南江永縣委宣傳部供圖

  中新社記者:女書具有哪些文化價值?它是如何從“閨房”走向世界的?

  駱曉戈:女書公布于世后,引起海內(nèi)外關(guān)注。許多專家學(xué)者因其創(chuàng)造的奇妙和使用的獨特,將它稱為“深閨中的字謎”。美國語言學(xué)家哈里·諾曼更贊嘆女書是世界上“一個驚人的發(fā)現(xiàn)”。

  后來,來自美國、日本、澳大利亞等國外研究機構(gòu)及清華大學(xué)、中南民族大學(xué)等院校的專家學(xué)者,陸續(xù)到江永各村調(diào)研。雖然學(xué)者們的研究角度不同、某些觀點分歧較大,但對女書在語言文字學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的研究價值給予了充分肯定,數(shù)十年來不斷有相關(guān)論文面世。

  以女書為素材的文藝作品和文創(chuàng)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn),讓女書研究在歐美等地更加流行。根據(jù)美籍華裔女作家鄺麗莎(Lisa See)長篇小說《雪花與秘密的扇子》改編成的電影《雪花秘扇》,是首部反映女書故事的電影,女書書寫的紙扇是全劇核心。作曲家、指揮家譚盾創(chuàng)作的《13部微電影的交響詩:女書》描繪了中國女性的堅韌之美,先后在34個國家和地區(qū)奏響。女書紀錄片《密語者》入選第95屆奧斯卡紀錄長片短名單?!芭畷亍钡姆?、包袋、珠寶也開始出現(xiàn)在各大國際秀場,受到關(guān)注。

2014年5月27日,譚盾攜手費城交響樂團登臺湖南大劇院,奏響他歷時5年創(chuàng)作的新作--微電影交響詩《女書》。楊華峰 攝

  隨著女書文化的影響力和知名度在海外不斷提升,江永女書參與國際國內(nèi)文化展覽已達120多場次,亮相日內(nèi)瓦聯(lián)合國總部的聯(lián)合國中文日活動,并作為國禮贈送給外國貴賓。

  同時,女書傳人和女書愛好者也利用社交媒體傳播女書文化,通過吟誦、書寫等方式向網(wǎng)民展示女書魅力。女書傳人還在江永、永州、長沙等地開設(shè)傳習(xí)所,參加各類非遺文化展示展演活動,自費出版女書作品專著,讓女書影響力進一步擴大。

女書亮相中非婦女創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果展。湖南江永縣委宣傳部供圖

  中新社記者:海外學(xué)者和受眾如何通過女書更加深入理解和認識中國文化?

  駱曉戈:女書傳承保護和研究是湖湘地域文化和婦女研究的一個重要部分,也為世界婦女運動與婦女寫作提供寶貴的中國經(jīng)驗。

  透過女書作品可以看到,女書寫作者、傳承使用者雖都是農(nóng)家女,在現(xiàn)實生活中受到“三從四德”“三綱五?!钡氖`,卻也是個性張揚的“君子女”,通過女書寫作抨擊封建禮教,對表達自我和姐妹情感交流都有強烈訴求。女書,這種極具勇氣和突破性的書寫,顛覆了中國古代女性柔順卑微的形象,同時也反映了中國婦女杰出的文化創(chuàng)造力。

2021年2月,湖南長沙,游客拍攝江永女書。楊華峰 攝

  女書是一部解讀傳統(tǒng)農(nóng)耕文明下中國婦女史的生動案例集。海外學(xué)者和受眾通過女書能了解中國文化的多樣性。江永屬于漢族與瑤族雜居地,既受男尊女卑的漢族禮教影響,又有瑤族的母系遺風(fēng)。兩種文化和風(fēng)俗的不同,激活當(dāng)?shù)貗D女以寫作女書表達對當(dāng)時社會的質(zhì)疑和抗爭。

  研究女書中蘊含的中國民間文學(xué)價值,也有助于海外學(xué)者和受眾挖掘中國婦女創(chuàng)造并傳承文化的正能量,更清晰地了解女書與婦女發(fā)展、文化創(chuàng)造與經(jīng)濟基礎(chǔ)的密切關(guān)系,從而更加深入理解和認識中國文化。(完)

  受訪者簡介:

湖南工商大學(xué)教授駱曉戈

  駱曉戈,女性學(xué)學(xué)者,中國婦女研究會理事、湖南工商大學(xué)教授、湖南女子學(xué)院特聘教授。2000年起,駱曉戈開始從事女書研究,相繼出版了《女書與楚地婦女》《瀟水流域的江永女書》《性別的追問》等學(xué)術(shù)著作,編著了《解讀女書》,從多維度、多視角探索女書的文化本源,揭示女書的社會意涵。

【編輯:田博群】
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