高考臨近,一些佛教名山又迎來大批高三老師,他們祈禱著今年高考自己帶的學(xué)生能有個(gè)好“收成”。據(jù)悉,廣西鐵路某中學(xué)鄭重派出幾位德高望重的老師作為代表,來到湖南衡陽的衡山燒香拜佛,每年派老師到廟里求神,已經(jīng)成為該校的公開秘密。(6月3日《中國青年報(bào)》)
每到大考臨近,求神拜佛的新聞就不時(shí)充斥于報(bào)端和網(wǎng)頁,恕我寡陋,以教師為主體,遠(yuǎn)赴名山求神拜佛,還是第一次聽到。
無論學(xué)生、家長還是教師的考前拜佛,都是一種情緒焦慮的外在表現(xiàn)。教師也是人,也食人間煙火,當(dāng)他們面對(duì)學(xué)校內(nèi)定的指標(biāo)、家長寄予的厚望以及學(xué)生升學(xué)的渴求等多重壓力時(shí),也需要排解和釋放,也需要有一份安慰和寄托,登山拜佛只不過是他們選擇了一條并不能達(dá)到目標(biāo)的錯(cuò)誤“路徑”。因此,對(duì)教師求神拜佛,我們也就不必一味地上綱上線,究追猛打,而應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)睦斫夂捅匾膶捜荨?/p>
需要厘清的是,如果外出登山只是教師的個(gè)人行為,拜佛也只是為了給旅游行程增添點(diǎn)“刺激”,那也無甚緊要,參與者至多會(huì)被認(rèn)為是覺悟不高,給人留下“為人師表者竟然相信迷信”之類笑柄。而從報(bào)道中不難看出,某中學(xué)教師拜佛,不但由來已久,而且分明是“組織行為”:學(xué)校選擇“精英”教師——學(xué)校為拜佛教師調(diào)課——學(xué)校幫拜佛者出資……學(xué)校的默許、縱容,甚或成為幕后推手,導(dǎo)演了這場(chǎng)鬧劇,似乎荒唐而不可思議,但是,如果從現(xiàn)實(shí)行為學(xué)來看,學(xué)校也有升學(xué)壓力,教師也有拜佛需求,如果通過教師拜佛這樣的“行為藝術(shù)”,使學(xué)校在高考中“多收三五斗”,即使兩者之間沒有任何因果關(guān)系,大家也會(huì)落個(gè)心安理得。
誰都知道,求神拜佛根本不可能提高教學(xué)質(zhì)量,要想在考試中取得好成績,關(guān)鍵還要靠教師平時(shí)教得扎實(shí),學(xué)生平時(shí)學(xué)得認(rèn)真。但是,現(xiàn)實(shí)中類似事件依然愈演愈烈,進(jìn)而升級(jí)傳染到教師群體。探究起來,教師求神拜佛,不過是教育“中毒”的“臨床”反映罷了,根子還是積弊甚多、“中毒”甚深的教育體制和考試制度。時(shí)下,從學(xué)生到教師到學(xué)校,已經(jīng)形成一個(gè)無形的利益共同體,被挷在應(yīng)試教育這部“戰(zhàn)車”上,受高考指揮棒的統(tǒng)一指揮,在應(yīng)試教育的洪流“挾裹”中前行,很少有人能夠脫俗。
避免出現(xiàn)教師拜佛這類尷尬,無疑需要加快教育體制和考試制度的改革步伐,我們且期待著。
作者:葉傳龍
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