小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)被拘 出事領(lǐng)導(dǎo)曾托家長找人“解圍”
北京中關(guān)村第三小學(xué)是一所有106個教學(xué)班、5600余學(xué)生的大學(xué)校,且以素質(zhì)教育聞名于京城,可就是這樣一所名校的大校長王翠娟不惜降尊紆貴,求起小學(xué)生了。據(jù)2月20日《京華時報》報道,去年,該校一名會計和3名副校長因涉嫌經(jīng)濟(jì)問題和毀滅證據(jù)罪被拘留。時任該校校長的王翠娟曾讓學(xué)生詢問家長,看有無關(guān)系可以幫忙“解圍”。頗富戲劇性的是,三位副校長的“圍”沒解成,她自己也因涉嫌貪污“入圍”了。
以一堂堂名校長之尊向小學(xué)生討救兵,別笑話王校長是“病急亂投醫(yī)”,此實乃其高明之處。俗話說,事關(guān)己則亂,在緊要關(guān)頭,王校長也顧不得那么多了,因為為三位副校長“解圍”其實是在為自己“解圍”。她之所以想到通過小學(xué)生向家長求救,是因為她勘破了中國的人情世態(tài),深知中國仍沒有完成從熟人社會或者說老鄉(xiāng)社會到法治社會的轉(zhuǎn)型,大可以利用現(xiàn)有的人脈資源為自己也為三位副校長“解圍”。
猶記得80年代初,北京詩人北島寫過一首題為《生活》的短詩,短到只有一個字:網(wǎng)。即生活是網(wǎng),網(wǎng)就是生活,可謂精辟。王校長的所作所為對此作了形象的詮釋。她先是將找公檢法關(guān)系的任務(wù)布置給教師,再讓教師在小學(xué)生中摸底,搞清誰的家長有司法背景或者身處高位能給辦案人員搭上話的,就這樣,由網(wǎng)的外圍直搗網(wǎng)的綱,可謂布網(wǎng)的老手。報道沒披露,她這一手是否起到了作用,但從其最終也“落網(wǎng)”的結(jié)果看,她失算了。
當(dāng)然,我們不能因此過于樂觀,以為熟人社會的那套規(guī)則在京城行不通了,我國的法制建設(shè)已經(jīng)十分健全了。在沒更多的內(nèi)幕披露之前,我們不能簡單地認(rèn)定她使的這一手就沒起一點作用。對此,人們應(yīng)該保持清醒的認(rèn)識,迄今為止,中國仍處在從人情社會到法治社會的轉(zhuǎn)型過程之中,“十個公章,不如一個老鄉(xiāng)”的情況并沒得到有效改觀,在司法尚未完全獨立的情況下,領(lǐng)導(dǎo)一個電話、一張紙條干涉插手法官辦案的現(xiàn)象并不少見,如王翠娟那樣求學(xué)生家長“解圍”的事更是所在多有,一句話,詩人所言的生活即網(wǎng)的現(xiàn)實尚未改變。
此事最值得人反思的是,盡管時代已經(jīng)進(jìn)入到了二十一世紀(jì),全國上下都已經(jīng)形成了建設(shè)法治國家的共識,但當(dāng)年梁漱溟在比較了中國社會和西方社會后所下的斷語依然適用,他說,中國社會既不是社會本位,也不是個人本位,而是倫理本位,也即是熟人關(guān)系本位。他認(rèn)為,在一個熟人關(guān)系本位的社會里,不把重點固定放在任何一方面,而在乎其熟人關(guān)系,彼此交換,其重點放在人與人之間了。誠哉斯言。熟人社會是與法治社會相對立的,前者是依靠禮治,后者依靠的是法治。當(dāng)禮治規(guī)則一旦進(jìn)入法律程序,就勢必影響辦案的程序正義和審判的公正性,就無法保證法律面前人人平等,就會遲滯法治社會的建設(shè)進(jìn)程。
大校長有求于小學(xué)生的事實終究發(fā)生了,且不論其效果如何,但事實本身就足以說明問題,熟人社會過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我國建設(shè)法治社會的最大障礙,人情傳統(tǒng)與法治精神并存仍是當(dāng)代中國社會的一大特點。與其說,王翠娟一案給所有教育工作者敲響了警鐘,還不如說給我國的法律工作者以深刻的警示,在熟人社會的基礎(chǔ)上建設(shè)法治社會任重道遠(yuǎn)。(王學(xué)進(jìn))
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