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    "舞醉龍"文化盼列入澳門首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(圖)
2009年03月23日 11:01 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

資料圖:二零零八年五月十二日(農(nóng)歷四月初八),澳門鮮魚行在三街會(huì)館前舞醉龍。澳門舞醉龍習(xí)俗,據(jù)傳說來自中山石歧,舞醉龍獨(dú)特有趣之處,是舞龍者喝至似醉非醉,口噴啤酒,手抱龍頭,醉步起舞。舞醉龍已成為澳門一年一度傳統(tǒng)的民間表演,深受澳門市民及游客的喜愛。 中新社發(fā) 史利 攝

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  中新網(wǎng)3月23日電 據(jù)澳門日報(bào)報(bào)道,澳門鮮魚行總會(huì)近日向澳門博物館遞交“澳門魚行醉龍文化”項(xiàng)目申報(bào)書,冀列入澳門首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。申報(bào)書獲澳門博物館館長陳迎憲等接收。

  現(xiàn)時(shí)澳門鮮魚行總會(huì)舞醉龍傳承人、有舞醉龍“活字典”之稱的83歲劉惠洪表示,舞醉龍乃圖騰式道具,原是一項(xiàng)祭祀、祈福的傳統(tǒng)活動(dòng),除有驅(qū)除疫病、祈求風(fēng)調(diào)雨順之意,與中國其它形式的舞龍有很大不同。

  過往澳門鮮魚行舞醉龍,演出上并無一定套路,純由表演者自選即興動(dòng)作舞動(dòng),因此整體上會(huì)令人有雜亂松散的感覺。故在上世紀(jì)70年代,澳門鮮魚行總會(huì)內(nèi)武術(shù)界名宿及傳承人有鑒于此,認(rèn)為舞動(dòng)動(dòng)作除要保留舞醉龍神髓、特別融合了多家南派武術(shù)精髓外,在精心策劃及改良下,創(chuàng)出一系列更優(yōu)美的持龍動(dòng)作和步法。既表現(xiàn)出醉龍形態(tài),也表露中國武術(shù)的威武精神,適合演出之用。

  舞醉龍講求步醉心不醉、形醉意不醉的優(yōu)美舞姿;以舞寄意,寓武于舞,內(nèi)容與形式渾成一體地藝術(shù)表現(xiàn)。固守傳統(tǒng),但又有所創(chuàng)新,推陳出新,傳承發(fā)展的民間智慧。

  澳門鮮魚行總會(huì)會(huì)長蘇中興表示,澳門魚行醉龍?jiān)诎拈T中西文化共冶一爐的浸潤和碰撞下,傳承發(fā)展扎根地方,逐漸培植成澳門本土獨(dú)具特色的民間節(jié)慶活動(dòng)。舞醉龍是整項(xiàng)活動(dòng)的核心元素,日益受到居民重視。它以澳門歷史悠久的華人會(huì)所三街會(huì)館為活動(dòng)公共空間,每年吸引大量居民參與和欣賞,具有重要的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和人類學(xué)價(jià)值。醉龍文化如能成功申報(bào)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對保護(hù)和弘揚(yáng)是項(xiàng)民間舞蹈有重要意義。

  澳門鮮魚行總會(huì)自決定申報(bào)以來,獲文化局、多個(gè)民間學(xué)術(shù)團(tuán)體、各方熱心人士關(guān)注和支持,大力協(xié)助、深入挖掘和整理有關(guān)醉龍文化數(shù)據(jù)文件。蘇中興認(rèn)為,申遺保育工作須持續(xù)不斷,讓此瀕危項(xiàng)目更好存留。這次申報(bào)只是搶救澳門醉龍文化一個(gè)階段的開始。

  澳門鮮魚行總會(huì)理事長關(guān)偉銘透露,今年是祖國建國60周年暨特區(qū)成立10周年,因此今年四月初八“澳門魚行日”期間,首次在澳門博物館演講廳舉辦“澳門鮮魚行醉龍文化專題研討會(huì)”,屆時(shí)邀請相關(guān)學(xué)者、舞醉龍傳承人聚首一堂,深入探討澳門鮮魚行醉龍文化的形成、發(fā)展、普世價(jià)值、藝術(shù)特色、保護(hù)與教育。

  此外,今年“龍騰醉步耀濠江”系列活動(dòng)包括大型展覽、專題攝影比賽。紅街市前地將舉行龍船頭盆菜宴、公開派發(fā)“龍船頭長壽飯”。重頭項(xiàng)目將會(huì)安排在三街會(huì)館、議事亭前地舉行的澳門鮮魚行“龍騰醉步耀濠江”大巡游。

【編輯:劉羨
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直隸巴人的原貼:
我國實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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