(聲明：刊用中國(guó)《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))
文／佚名
向往瀘沽湖是在去年的夏天，好友從云南回來(lái)癡迷地談起那片神秘的樂(lè)土。今年的夏天，我的云南之行終于啟程，當(dāng)然，向往已久的瀘沽湖必在其中了。
昆明的凌亂、大理的庸俗、麗江的不倫不類，導(dǎo)游頻繁安排購(gòu)物的煩惱，涌動(dòng)如潮大呼小叫的游人，缺乏人性太過(guò)緊促的行程，已使我對(duì)此行的終極美感不報(bào)什么希望了�？蓱z滇西大好山水風(fēng)情，難敵世俗一頓涂抹。最后一站該是瀘沽湖了，這夢(mèng)中的女兒國(guó)能給我最后的慰藉嗎？
對(duì)瀘沽湖的第一感知是來(lái)自于此行的導(dǎo)游，一個(gè)青春帥氣的摩梭小伙，叫扎西達(dá)娃，“扎西”是姓，“達(dá)娃”是名，他讓我們?nèi)绻洸蛔〗兴按笸搿本托辛�，我還是記住了這個(gè)可愛的名字。枕著柔美的陽(yáng)光，看著車窗外滿山的綠，聽達(dá)娃唱摩梭情歌、講摩梭男女的故事，仿佛瀘沽湖的氣息已經(jīng)撲面而來(lái)，是一種情愛和相思，是一種自在和逍遙；是一種樂(lè)觀和狂野，是一種純美和樸實(shí)。
經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的山重水復(fù)和柳暗花明，坐車走了近7個(gè)小時(shí)的山路，眼前終于前所未有地豁然開朗，不用達(dá)娃說(shuō)我也猜得出，瀘沽湖就要到了。果然，山已慢慢悠遠(yuǎn)，托出粉藍(lán)的水面，我夢(mèng)想中的瀘沽湖已身披亮麗的日光，萬(wàn)般柔媚地在不遠(yuǎn)處凝視著我，旅途的顛簸疲勞隨著她的一顰一笑已蕩然無(wú)存。
我們到的地方是瀘沽湖交通最方便的落水村，也是觀看瀘沽湖比較好的一個(gè)位置。匆匆把行李放在今晚將要入住的明珠酒店，我們就奔向湖邊。此時(shí)正值下午4點(diǎn)，正是瀘沽湖著名的豬槽船忙碌的時(shí)候。數(shù)十條豬槽船往返于落水村與湖中的里務(wù)必島，每只船平均坐8個(gè)游人，有3個(gè)摩梭男女劃槳。
摩梭男女輕快地飛舞著手中的槳，對(duì)著頭上的藍(lán)天白云高唱著情歌，興奮的游人驚喜地四處張望，快到岸時(shí)船上游人便肆無(wú)忌憚地互相潑水嬉戲，真沒想到，我第一眼中這摩梭女兒國(guó)的風(fēng)姿竟是這般地歡快與酣暢。據(jù)說(shuō)這純凈的瀘沽湖是唯一未被污染的高原處女湖，能見度達(dá)水下12米，而我探頭俯視水面時(shí)，卻總有輕舞的浪花搖曳我的視線，便只能掬一捧水灑向空中，讓晶亮的水珠和風(fēng)而去。
站在里務(wù)必島上極目眺望，翠綠綿延的山腳下，村落點(diǎn)點(diǎn)，靜靜地依伴在湖岸，湖水便也如乖巧的貓咪，溫情脈脈地纏繞在兩山之間，此時(shí)的瀘沽湖與我的夢(mèng)境逐漸相合，純純的、靜靜的、柔柔的，猶如情竇初開的少女期待著愛的撫摸。由此想到摩梭人神秘的男不娶女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由、松散和諧的“阿夏婚”(俗稱“走婚”)，突然間覺得，這瀘沽湖原本就是一處性愛的神圣領(lǐng)地，這千里而來(lái)的萬(wàn)千俗男俗女能讀懂這悠悠女兒國(guó)的世外情愛嗎？
從里務(wù)必島返岸時(shí)，已漸近黃昏，剛才還在湖面跳躍的豬槽船此時(shí)已陸續(xù)靠岸，安詳?shù)靥稍诤�，湖與天漸成一色，藍(lán)盈盈的，雖然不及白日的透亮，卻多一分曖昧與神韻。達(dá)娃說(shuō)，晚上帶我們?nèi)⒓幽λ笕说捏艋鹜頃?huì)，與摩梭阿哥阿妹一起對(duì)歌跳舞，那才有趣呢。
在酒店用晚餐時(shí)，我的心里一直在想：女兒國(guó)的歌舞，那會(huì)是怎樣一種風(fēng)情呢？這時(shí)，同行的男人們已舉起酒杯就著窗外一波湖水一飲而盡。我們邀達(dá)娃一起喝酒，達(dá)娃爽快地接過(guò)酒杯把酒倒進(jìn)一個(gè)空碗，再拿起酒瓶加滿一碗，脖子一仰就咕咚下肚了�！昂�！好！”大家不約而同拍起手來(lái)。
餐廳服務(wù)員是兩個(gè)摩梭阿妹，率性的達(dá)娃又趁興與她們對(duì)起歌來(lái)，這是我第一次聽到摩梭男女對(duì)歌，從古老的摩梭情歌到現(xiàn)代通俗情歌，恍若把無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)翻轉(zhuǎn)輪回，讓我們終于有了想吼的沖動(dòng)。達(dá)娃又不失時(shí)機(jī)地帶我們唱《北京的金山上》，一首老少皆會(huì)的簡(jiǎn)單歌曲，我們唱得如癡如醉。此時(shí)的達(dá)娃絕不像是個(gè)世俗的導(dǎo)游，卻是一個(gè)沉醉的舞者，盡情地跳起舞來(lái)。
我欣喜地發(fā)現(xiàn)這個(gè)言語(yǔ)并不是很多的摩梭導(dǎo)游達(dá)娃有一種藝術(shù)特質(zhì)，高挑的個(gè)子，清澈的五官，隨風(fēng)起舞的長(zhǎng)發(fā)，能歌善舞，渾身散發(fā)著一種天然的靈性與豁達(dá)，稚氣的臉上蕩漾著孩童般的純真與調(diào)皮，待人處事盡顯率真與豪爽，與這古老的民風(fēng)民俗渾然天成。
這時(shí)我又想起網(wǎng)上廣為傳播的瀘沽湖里格村的扎西酒家的老板扎西，還有大狼酒吧的老板漢族大學(xué)生海倫與摩梭人大狼的現(xiàn)代摩梭情愛故事，因?yàn)闀r(shí)間緊促我們不能再去里格村，所以也沒法親見扎西本人，我也不想去拜訪就在落水村的海倫和大狼。眼前的達(dá)娃，已經(jīng)讓我找到了優(yōu)秀的摩梭男兒的特質(zhì)，一個(gè)導(dǎo)游，向外界傳遞的卻是摩梭兒女的情愛與快樂(lè)，讓競(jìng)相追逐功名利祿疲于奔命的城里人片刻間返樸歸真，找到久已失卻的精神家園。
湖，我見得多了，有人說(shuō)，瀘沽湖的美在于她的靜與清，我想沒有湖畔的自由閑情生活的摩梭兒女，這瀘沽湖的美也只能是一種死寂的凄美，正是因了這星星點(diǎn)點(diǎn)的摩梭人家，正是因了這神秘的摩梭風(fēng)情，正是因了這世俗婚姻望塵莫及、百思不得其解的“阿夏婚”，瀘沽湖才有了天下湖泊所沒有的奇特魅力，瀘沽湖的水才如此的清澈與柔媚。我想從此把瀘沽湖稱為“天下第一湖”，應(yīng)不為過(guò)。
晚餐過(guò)后已經(jīng)8點(diǎn)，達(dá)娃帶我們走在簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村公路上，一片片莊稼迎風(fēng)而過(guò)，星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光從摩梭人的木楞子房里射出，不遠(yuǎn)處的湖水已經(jīng)在藍(lán)色的沉沉暮靄中甜甜地睡了。達(dá)娃邊走邊告訴我們說(shuō)：“摩梭人以女為尊，以母為大，保留著原始母系社會(huì)的特性，家庭是由血緣為紐帶的母系親屬組成，家中財(cái)產(chǎn)均由母系血統(tǒng)的成員繼承，子女留母家，隨母姓。男子的身份是舅父或舅祖父�！�
說(shuō)著說(shuō)著，達(dá)娃已帶我們走進(jìn)一家摩梭人的院子，這是一個(gè)典型的摩梭人家，由三棟房圍成一個(gè)院落。居中一棟平層的為祖母房，以火塘為中心住著老祖母和未成年孩子，是全家活動(dòng)的中心。一棟兩層樓的是花樓，也是整個(gè)院落中最講究最漂亮的房子，這就是成年女性等待心愛阿哥約會(huì)的花房了。
一棟簡(jiǎn)易兩層木房為成年男子的住房，是舅舅們住的，舅舅們晚上悄悄爬進(jìn)心愛阿妹的花房里，清早又悄悄地從后院溜出去，就是人們經(jīng)常戲說(shuō)摩梭人的“摩梭摩梭，晚上摸進(jìn)去，早上梭(溜)出來(lái)”。中間為院壩，是青年男女跳舞嬉戲的場(chǎng)所。
此時(shí)，院壩中間已經(jīng)燃起一堆熊熊的篝火，院壩四周有三五成群的摩梭男女悠閑地打牌、閑聊，有的摩梭女性手里還做著針線活。我隨意走近祖母房，里面的摩梭婦女熱情地請(qǐng)我坐在火塘邊，也許跟游人打交道多了，她們都會(huì)講一些普通話，溝通上不成問(wèn)題，但她們一般不會(huì)主動(dòng)找你搭腔。
不一會(huì)，音樂(lè)聲起，盛裝的摩梭青年男女們便手牽手圍著篝火轉(zhuǎn)圈跳，男走幾步跺幾下，女的走幾步擺幾下，像前浪推后浪的波濤向前涌著，整體韻律很強(qiáng)，節(jié)奏輕快熱烈，每曲結(jié)束時(shí)嘴里一起歡快地高叫幾聲“喏喏”，尾音很長(zhǎng)很嘹亮，然后又換一首曲子，步法也跟著變，手則有時(shí)是互相牽著，有時(shí)是一只搭背一只撐腰，這大概就是久聞其名不知其樣的摩梭人狂歡甲搓體舞了。
幾曲之后，游客們紛紛插進(jìn)摩梭阿哥阿妹中間，會(huì)跳不會(huì)跳跟著即興又踢又跺，這時(shí)身邊熱心的摩梭人會(huì)輕聲耐心地教你幾招基本步法。跳舞之后摩梭人分男女各站兩邊開始對(duì)唱情歌，游客隨興參與。我在酒店時(shí)聽摩梭女的嗓音就驚詫于那種奇特的清脆嘹亮，以為只是個(gè)別，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)摩梭女的嗓音個(gè)個(gè)都是如此的清脆嘹亮。這神秘的處女湖，莫非能凈化人的心靈和嗓音么？
狂歡歸來(lái)，夜已經(jīng)很深了。我卻沒一點(diǎn)睡意，在酒店的回廊上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望。很想去湖邊走走，看這萬(wàn)般風(fēng)情的處女湖酣睡時(shí)的樣子。在這寂靜的夜里，一個(gè)人卻又不敢去，旅游開發(fā)14年，畢竟這瀘沽湖已經(jīng)不是昔日的處女湖了。處女湖邊已經(jīng)有不少外地商人來(lái)此開店，各種變了味的摩梭風(fēng)情項(xiàng)目變了樣的搜刮游客的錢袋，他們把外面那一套嫻熟的弄錢方略毫無(wú)顧忌地用之于這片古老的土地，世俗雜念的魔爪已經(jīng)慢慢伸向這神圣的處女湖。
同時(shí)各路聞風(fēng)而來(lái)的游人用金錢索求這處女湖畔原本沒有的交易，尋找一夜風(fēng)流。摩梭人的走婚在他們看來(lái)即可以是不負(fù)責(zé)任的性泛濫的借口。白天看到湖邊停滿了大小汽車，各色“外地貴族”們?cè)诖诉何搴攘乙灿X得特別扎眼，想拍張風(fēng)景照得跑很遠(yuǎn)，才能避開這些與處女湖極不相諧的汽車和俗人。
想起白天在瀘沽湖的車上，有游客問(wèn)導(dǎo)游達(dá)娃，摩梭女人是不是水性楊花、風(fēng)流成性，男人則可以朝秦暮楚、正正當(dāng)當(dāng)?shù)刈霾苫ù蟊I。當(dāng)時(shí)達(dá)娃半天沒出聲，看得出他在極力控制自己的情緒，過(guò)了一會(huì)兒，他平靜地對(duì)大家說(shuō)：“摩梭人不是外面?zhèn)髡f(shuō)的那樣所謂風(fēng)流，摩梭男女都是感情特別專一的，走婚不能亂走，一個(gè)結(jié)束了才能走另一個(gè)，很多人一輩子只走一個(gè)，沒有一紙婚約沒有財(cái)產(chǎn)糾葛，完全靠道德的約束，這種根深蒂固的道德觀比任何法律還要有效，朝秦暮楚、感情不專的摩梭人是最不被瞧得起的，一旦敗露，他或她便沒法在村子里呆下去。
這種走婚，外界也有說(shuō)是落后的生活方式；也有人向往，覺得這是一種世外桃源般的自然和諧的生活方式。不管怎樣，摩梭人重感情，自有自己的道德觀、生活觀”。對(duì)于外界一些歪曲的宣傳和理解，達(dá)娃說(shuō)他非常痛心：“他們根本不懂摩梭人！”
第二天是走訪摩梭母系大家庭。達(dá)娃帶我們走進(jìn)了一個(gè)具有二百多年歷史的摩梭人家。跟我們昨天跳舞去的那家布局相似,只是略顯簡(jiǎn)陋些。熱情的摩梭姑娘把我們讓進(jìn)祖母屋火塘邊就坐，然后敬酒，唱摩梭迎賓歌，給我們講述摩梭人的生活習(xí)俗。接著參觀花樓，重點(diǎn)介紹大家感興趣的摩梭人“走婚”情況。
在花樓里，摩梭姑娘們熱情地招待我們這些遠(yuǎn)方的客人，并同男游客們現(xiàn)場(chǎng)演繹“走婚”，一對(duì)一互相結(jié)為阿注，男稱女“阿夏”，女稱男“阿注”，摩梭阿妹各自對(duì)著對(duì)應(yīng)的男賓(他們的臨時(shí)阿注)含情脈脈地唱著“阿哥……撒達(dá)米”，摩梭語(yǔ)“撒達(dá)米”就是“我愛你”，然后私約暗號(hào)進(jìn)花房。
在旁觀看的女賓中有男賓的妻子，早已看得滿塘醋翻，對(duì)“走婚”歸來(lái)的丈夫或惡語(yǔ)指責(zé)謾罵或不理不睬，場(chǎng)面突然變得十分尷尬，摩梭家訪不歡而散。在絮絮叨叨地指責(zé)聲中，我們就要離開瀘沽湖了。
走過(guò)無(wú)數(shù)景點(diǎn)，短短兩天不到，這瀘沽湖卻讓我真的有了離別的酸楚，雖然耳邊還夾雜著謾罵聲。記起朋友告誡我，想去瀘沽湖就要早些去，不然就沒什么看的了。現(xiàn)在我才明白這句話的真意，逐漸現(xiàn)代化的古老東巴文化城麗江難逃噩運(yùn)，原始淳樸的女兒湖又能獨(dú)善其身么？實(shí)際上，隨著旅游開發(fā)的進(jìn)一步深入，瀘沽湖畔的摩梭男女正發(fā)生著翻天覆地的變化，母系婚姻逐漸解體，一夫一妻制家庭逐漸增多，“阿夏”婚姻也將成為歷史，沒有人能阻止社會(huì)進(jìn)步的車輪。
不是現(xiàn)代人過(guò)膩了都市生活，都有欣賞貧窮偏僻的嗜好，但既已作為旅游區(qū)，瀘沽湖就不能不注意保留她原有的滋味了，否則誰(shuí)還千里迢迢地往這趕呢？瀘沽湖的美在于她的原始與質(zhì)樸，在于她的清純與脫俗，在于摩梭風(fēng)情的神秘，在于摩梭文化的古老，旅游開發(fā)倘不區(qū)別景區(qū)特點(diǎn)加以保護(hù)，庸俗地用一個(gè)模子刻畫每一個(gè)景區(qū)，這東方最后一片神秘的凈土、美麗神圣的處女湖的亡日則指日可待了。
達(dá)娃告訴我，要看瀘沽湖和真正了解摩梭人家應(yīng)該去還未開發(fā)的地方，其實(shí)瀘沽湖2/3屬四川，那里由于交通不便，旅游開發(fā)觸及不多，民風(fēng)民俗純正自然，那里的摩梭人熱情好客出于本能而非金錢，自然風(fēng)光也更美。
是的，我想我還會(huì)去瀘沽湖，去那更遙遠(yuǎn)的地方住上一陣，不用這么倉(cāng)促地離別，沒有網(wǎng)絡(luò)，最好手機(jī)也沒信號(hào)，帶上心愛的人，安安靜靜地“撒達(dá)米”，忘卻塵世的喧囂與浮躁。不為逃避什么，城市文明的進(jìn)步是顯然的，我想只要真正汲取了女兒國(guó)自由生活的文化精髓，明白了生活的真諦，無(wú)論我生活在什么樣的塵世，都能坦然面對(duì)。為自己而活，為真情而活，為美好而活！
瀘沽湖，我走了；我走了，我還會(huì)再來(lái)……
(摘自《21CN旅游》)
