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　　中新社北京四月二日電 此間今日出版的《環(huán)球時(shí)報(bào)》發(fā)表益多的署名文章《達(dá)賴真的放棄“西藏獨(dú)立”了嗎》。全文轉(zhuǎn)載如下：

　　達(dá)賴集團(tuán)反復(fù)宣稱，“達(dá)賴?yán)�嘛早已表明不尋求西藏�?dú)立的立場(chǎng)，目前的問(wèn)題是中國(guó)政府缺乏信任。”在三月十四日拉薩發(fā)生打砸搶燒暴力事件后，達(dá)賴又表白，“我絕對(duì)沒(méi)有分裂西藏或者是在漢藏民族間制造矛盾的圖謀�！边_(dá)賴果真如其所言，放棄“西藏獨(dú)立”了嗎？

　　達(dá)賴為“紀(jì)念”一九五九年三月十日發(fā)動(dòng)武裝叛亂，每年都要在這一天發(fā)表一篇講話。我們對(duì)一九六0年到二00八年達(dá)賴所發(fā)表的幾十篇“三·一0”講話作一番剖析，就可以清楚地看清達(dá)賴的用心。

　　從一九六0年到一九七七年，達(dá)賴在發(fā)表的十二篇“三·一0”講話中，都堅(jiān)持“西藏在歷史上和文化上都是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家”，并多次誓言“始終堅(jiān)持這個(gè)立場(chǎng)”。

　　一九七八年以后，達(dá)賴看到國(guó)際形勢(shì)于其不利，在此后幾年的“三·一0講話”中，有意回避了“獨(dú)立”的字眼。

　　從一九八四年開(kāi)始達(dá)賴又將“獨(dú)立”的內(nèi)容納入“三·一0”講話中。為避免直接使用“獨(dú)立”二字，達(dá)賴集團(tuán)提出所謂的一九八七年“五點(diǎn)計(jì)劃”和一九八八年“七點(diǎn)新建議”，提出所謂“中間道路”，其實(shí)質(zhì)是從公開(kāi)鼓吹“西藏獨(dú)立”改為“變相獨(dú)立”，從一步到位“獨(dú)立”改為分步驟實(shí)現(xiàn)“獨(dú)立”。

　　一九八九年國(guó)際上發(fā)生了蘇聯(lián)解體、東歐劇變重大事變，國(guó)內(nèi)發(fā)生了嚴(yán)重政治風(fēng)波。某些國(guó)際勢(shì)力把“諾貝爾和平獎(jiǎng)”授給達(dá)賴，支持他的分裂主義立場(chǎng)。達(dá)賴集團(tuán)錯(cuò)誤地判斷形勢(shì)，以為實(shí)現(xiàn)“西藏獨(dú)立”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)，在一九九0年的“三·一0講話”中，達(dá)賴稱“東歐正在發(fā)生著巨變，這些在社會(huì)形態(tài)及政治上樹立了榜樣的變化也同樣在改變著全世界”，宣稱“所有的藏民”，“渴望”“完全獨(dú)立”。

　　從一九九四年到二00七年，達(dá)賴集團(tuán)看到靠赤裸裸的手法搞“西藏獨(dú)立”難以奏效，于是又再次變換方式，提出希望與中央政府進(jìn)行對(duì)話，“愿意在中國(guó)憲法框架內(nèi)解決問(wèn)題”，具體說(shuō)就是要求“大藏區(qū)”、“高度自治”或“名副其實(shí)的自治”，以便“更好地保持西藏獨(dú)特的語(yǔ)言、宗教和文化傳統(tǒng)”。

　　凡是有點(diǎn)識(shí)別能力的人都可以從這段歷史變化中看出，達(dá)賴在他認(rèn)為國(guó)際形勢(shì)對(duì)其有利時(shí)，“獨(dú)立”的調(diào)門就喊得高；在他認(rèn)為形勢(shì)對(duì)其不利時(shí)，就變換手法。但萬(wàn)變不離其宗。始終貫穿其中的，是他們企圖分裂祖國(guó)的本質(zhì)始終沒(méi)有改變，企圖搞亂祖國(guó)的活動(dòng)始終沒(méi)有停止。

　　達(dá)賴集團(tuán)在高喊要求與中央“談判”的同時(shí)，加緊對(duì)中國(guó)境內(nèi)的滲透，傳遞具有蠱惑性的信息，編造“所有藏人在沒(méi)有自由的高壓統(tǒng)治和無(wú)盡止的恐嚇中驚懼度日”之類的謊言，誘導(dǎo)人們產(chǎn)生對(duì)政府的對(duì)抗情緒，甚至制造拉薩“三·一四”事件這樣的暴力活動(dòng)。

　　達(dá)賴一方面標(biāo)榜“非暴力”、“中間道路”、“和談”，另一方面，對(duì)頑固堅(jiān)持“西藏獨(dú)立”的“藏青會(huì)”等極端組織采取縱容、支持的態(tài)度。至今達(dá)賴身邊的骨干力量都是“藏青會(huì)”前前后后、大大小小的頭目。

　　所謂保持西藏“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)”也是在騙取國(guó)際輿論。事實(shí)上，到過(guò)西藏的每一個(gè)人都對(duì)中國(guó)政府保持西藏傳統(tǒng)文化、自然環(huán)境所做的努力留下深刻印象。達(dá)賴集團(tuán)關(guān)心的根本不是什么“傳統(tǒng)文化”，而是如何以此為名恢復(fù)舊日的封建農(nóng)奴主、僧侶上層對(duì)西藏的統(tǒng)治。

　　達(dá)賴是否放棄“西藏獨(dú)立”主張，不在于他說(shuō)了多少漂亮話，而在于他是否對(duì)過(guò)去分裂主義立場(chǎng)、主張作徹底的改正。