5年前,《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》曾撰文稱網(wǎng)絡(luò)民族主義掀開了中國民族主義的新篇章。5年后的這個(gè)春天,中國網(wǎng)絡(luò)民族主義則在虛擬空間中完成了真實(shí)的嬗變
拉薩“3·14”嚴(yán)重暴力事件發(fā)生后,從第一時(shí)間設(shè)立網(wǎng)站反擊西方媒體的偏見和歪曲,到走上街頭用血肉之軀護(hù)衛(wèi)熊熊燃燒的奧運(yùn)圣火,陽春三月,海內(nèi)外千千萬萬普通的華人在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下,不約而同地用行動(dòng)向全世界展示了什么是中華民族的真正民意。以至于一些西方媒體不得不承認(rèn),“中國的民族主義不僅是一種自上而下的爆發(fā)”,而是一種普遍存在于中國人當(dāng)中的“新愛國主義”。
大約5年前,《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》曾撰文稱,網(wǎng)絡(luò)民族主義掀開了中國民族主義的新篇章,預(yù)言“網(wǎng)絡(luò)是中國民族主義的一個(gè)新起點(diǎn),而不會(huì)是終點(diǎn)”。而這個(gè)春天奏響的樂章則以三個(gè)“前所未有”證實(shí)了當(dāng)年的判斷,中國網(wǎng)絡(luò)民族主義在虛擬空間中完成了真實(shí)的嬗變,吹響了前進(jìn)的新號(hào)角。
三個(gè)前所未有
“3·14”事件發(fā)生后,相當(dāng)多西方媒體對事件的真相進(jìn)行了肆無忌憚的歪曲,用心之險(xiǎn)惡、態(tài)度之傲慢盡顯無遺,同時(shí)顯露出的還有其手段之拙劣。將尼泊爾和印度警察說成中國公安,將急救車說成囚車,撒謊者欺騙公眾的方式竟然如此簡單,因此才被中國網(wǎng)民在第一時(shí)間戳穿了真相。
壟斷了電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體的西方話語霸權(quán)沒有意識(shí)到,互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)傳播方式產(chǎn)生的顛覆性沖擊并不只發(fā)生在歐美,同樣發(fā)生在中國。此次中國民族主義的勃興,正是借助了互聯(lián)網(wǎng)這樣一種革命性的傳媒手段和通訊工具,創(chuàng)下了中國民族主義的三個(gè)“前所未有”。
第一,地域之廣泛前所未有。從北京到舊金山,從倫敦到巴黎,全世界的華人華僑在如此之短的時(shí)間內(nèi)整合資源,不僅突破了西方主流媒體的語言封鎖,還成功發(fā)動(dòng)大規(guī)模反擊,既在網(wǎng)上戳穿西方媒體的謊言,也在現(xiàn)實(shí)中將少數(shù)“藏獨(dú)”分子揮舞的破布淹沒在五星紅旗的海洋當(dāng)中;ヂ(lián)網(wǎng)作為一種低成本的通訊工具,發(fā)揮了決定性的作用。沒有互聯(lián)網(wǎng)的幫助,素不相識(shí)的華人華僑發(fā)起縱橫千萬里的一致行動(dòng)是不可想像的。
第二,觀點(diǎn)之一致前所未有。此前,兩岸四地的中國人以及海外的華人華僑,在互聯(lián)網(wǎng)上同樣能感受到自然疆域和行政權(quán)力的分隔與分化作用。盡管大家對中國話題的關(guān)注程度不分伯仲,然而觀點(diǎn)往往相去甚遠(yuǎn),網(wǎng)上罵戰(zhàn)幾乎成了全世界隨便哪個(gè)中文論壇的常態(tài)。而這一次,全世界華人的聲音卻驚人的一致。這表明,在涉及國家和民族根本利益的問題上,華夏兒女是能夠形成高度共識(shí)的。
第三,效果之顯著前所未有。盡管不是所有扯謊的西方媒體都能迫于中國網(wǎng)民的壓力改變自己的態(tài)度,表示歉意的更是少而又少,然而能讓“西方媒體向中國民意低頭”本身,已足可稱為中國網(wǎng)絡(luò)民族主義發(fā)軔以來里程碑式的成就。中國網(wǎng)民利用互聯(lián)網(wǎng)的不可壟斷性對西方媒體實(shí)施監(jiān)督,對語言弱勢民族如何突破西方話語軟霸權(quán)具有示范作用。
三個(gè)發(fā)展階段
應(yīng)該看到,此次全球華人的同聲同氣絕非一夜之間如夢方醒,取得這三個(gè)“前所未有”是中國網(wǎng)絡(luò)民族主義長期孕育和發(fā)展的結(jié)果,具有清晰的歷史繼承脈絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)民族主義5年來的演變歷程可以分成如下三個(gè)階段:
2003年到2005年為第一個(gè)階段,這一時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)民族主義主要是針對國內(nèi)外發(fā)生的一些傷害中國民族感情、影響或者可能影響中國民族利益的事件做出防衛(wèi)性反應(yīng)。這時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)民族主義外部指向性明顯,且?guī)缀跛姓T發(fā)的刺激性事件都和日本有關(guān),如日軍在華遺留化武、日本首相參拜靖國神社、京滬高鐵計(jì)劃等等。
2005年到2007年為第二個(gè)階段,這一時(shí)期網(wǎng)絡(luò)民族主義突破了傳統(tǒng)的防衛(wèi)性思維,開始對崛起的中國進(jìn)行文化上的重新定位。與傳統(tǒng)文化符號(hào)在中國社會(huì)大行其道同步,網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了大量確立中國文化標(biāo)志的嘗試,其中“漢服運(yùn)動(dòng)”頗具代表性,這種原本小眾的運(yùn)動(dòng)在2005年隨著“中國漢服網(wǎng)”等專門網(wǎng)站的成立,迅速傳播開來。雖然對其評價(jià)褒貶不一,但是他們試圖竭盡所能在全球化時(shí)代為中國確立文化坐標(biāo)的嘗試卻是真誠的。
2007年以來,網(wǎng)絡(luò)民族主義進(jìn)入了第三個(gè)階段,網(wǎng)民的目光開始落在中國以外的事情上,阿富汗的韓國人質(zhì)、美國的橋梁倒塌等事件成為網(wǎng)民關(guān)注的焦點(diǎn),并將這些發(fā)生在他者身上的事件折射到自身進(jìn)行思考。
從表面上看,奧運(yùn)前夕,愛國情緒在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的全球勃發(fā)源于西方媒體對西藏問題的肆意歪曲和反華勢力對奧運(yùn)會(huì)的圖謀不軌,仍然具有“刺激-反應(yīng)”模式的特征。但實(shí)際上,2008年的大地春雷卻不是對網(wǎng)絡(luò)民族主義第一個(gè)發(fā)展階段的簡單回歸。之前的三個(gè)階段為此次行動(dòng)完成了思想整合,創(chuàng)造了技術(shù)條件,提供了組織平臺(tái),這才有了這一次網(wǎng)絡(luò)民族主義從虛擬空間到真實(shí)世界的升華。
在網(wǎng)絡(luò)民族主義的演變過程中,惟一不變的是他們固有的強(qiáng)烈使命意識(shí)與責(zé)任意識(shí)。不管別人如何評價(jià),網(wǎng)絡(luò)民族主義始終認(rèn)為自己對中國的命運(yùn)負(fù)有不可推卸的責(zé)任,這是其不變的精神內(nèi)核。不論是對西方媒體顛倒黑白的“破”,還是對自身文化符號(hào)的“立”,都緊緊圍繞著這個(gè)核心。
而且,經(jīng)過5年時(shí)間的滌蕩,雖然依舊如初生之時(shí)一樣壯懷激烈,但熱血沸騰早已不復(fù)為網(wǎng)絡(luò)民族主義的全部。和5年前比起來,網(wǎng)絡(luò)民族主義信心更強(qiáng)、更加理性務(wù)實(shí)、更加講求方式方法。一個(gè)足以證明中國網(wǎng)絡(luò)民族主義日臻成熟的明證是,不論是圍繞著“3·14”事件真相的網(wǎng)上辯論,還是保衛(wèi)圣火安全的街頭集會(huì),華夏兒女始終保持了高度克制,言行有理、有利、有節(jié)。網(wǎng)絡(luò)民族主義在這次全球大行動(dòng)中表露的拳拳報(bào)國熱忱當(dāng)然令人振奮,行動(dòng)過程所展現(xiàn)的成熟睿智更加令人欣慰。
三大艱巨挑戰(zhàn)
當(dāng)然,中國網(wǎng)絡(luò)民族主義還只是個(gè)剛剛走出懵懂的少年,處于成長期,伴隨著青春期特有的躁動(dòng)不安,也面臨著許多艱巨的挑戰(zhàn)。首先,中國民族主義——不論網(wǎng)上還是網(wǎng)外——仍“破”多“立”少,能夠?qū)ν獠渴澜绲膼阂獍l(fā)動(dòng)反擊,但還沒有為全民族提供價(jià)值基礎(chǔ);其次,中國民族主義的聲音仍然微弱,在與西方話語霸權(quán)的博弈中仍舊處于下風(fēng),西方媒體在一輪謊言被戳穿后迅速轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場炮制出新的謊言而不擔(dān)心繼續(xù)丟丑,就是國際話語平臺(tái)依舊不對等的證據(jù)之一;再次,中國網(wǎng)絡(luò)民族主義的整合程度仍然不高,泥沙俱下良莠不齊的局面依舊存在,“殺光”“滅絕”之類的噪音時(shí)有所聞。
但是,我們不能因此否定網(wǎng)絡(luò)民族主義,網(wǎng)絡(luò)民族主義存在的種種問題是與其終極關(guān)懷對象——中國——所處的發(fā)展階段相吻合的。正處于戰(zhàn)略機(jī)遇期的中國需要以百年來從未有過的視角重新認(rèn)識(shí)世界,中國對自身的定位、世界對中國的認(rèn)識(shí)以及中國與世界的關(guān)系都處于不斷調(diào)整與磨合過程中,中國在世界確立自己的新坐標(biāo)不可能一蹴而就。在這種前所未有的歷史變革面前,網(wǎng)絡(luò)民族主義,以及任何一種社會(huì)思潮,其完成揚(yáng)棄、發(fā)育成熟都同樣不可能一蹴而就。當(dāng)然,被時(shí)間雕琢得更加八面玲瓏,期待成為沙龍中精致圓潤的裝飾品,從來也不是網(wǎng)絡(luò)民族主義的歸宿。(葉海林 作者系中國社科院亞太所學(xué)者)
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