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　　達(dá)賴(lài)?yán)�嘛出于分裂祖�?guó)的目的，使出了許多鬼蜮伎倆，不妨擇其大要，簡(jiǎn)述如下。

　　一是賊喊捉賊。由于在傳統(tǒng)藏文語(yǔ)匯中科技詞匯不夠多，當(dāng)前西藏的中學(xué)里大都用漢語(yǔ)教授數(shù)理化課程。請(qǐng)不要忘記，達(dá)賴(lài)自己在印度辦的流亡藏人學(xué)校里用英語(yǔ)教授數(shù)理化，可是達(dá)賴(lài)卻拋開(kāi)這點(diǎn)，一個(gè) 勁地攻擊用漢語(yǔ)教授數(shù)理化是“毀滅西藏古老的、獨(dú)特的、優(yōu)美的語(yǔ)言”，這實(shí)在是用錯(cuò)了地方。

　　中國(guó)政府為了保存與發(fā)展西藏語(yǔ)言，成立了專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)造藏語(yǔ)科技詞匯，1994年出版了有史以來(lái)第一套藏漢英3種語(yǔ)言對(duì)照的科技詞典，分?jǐn)?shù)理化3冊(cè)，填補(bǔ)了藏語(yǔ)在科技詞典方面的不足。而達(dá)賴(lài)集團(tuán)至今編不出一本藏語(yǔ)科技詞典來(lái)，究竟是誰(shuí)更重視西藏語(yǔ)言？

　　在舊西藏，僧人數(shù)量占到男性人口的1/4，而且僧人不得結(jié)婚、不從事生產(chǎn)勞動(dòng)，這就意味著有許多藏族婦女要從事本應(yīng)由男子從事的笨重生產(chǎn)勞動(dòng)。這實(shí)際上是損害藏族婦女人權(quán)的。連美國(guó)藏學(xué)家戈茨坦因都說(shuō)，舊西藏僧人越多越好的傳統(tǒng)是導(dǎo)致“喇嘛王國(guó)”滅亡的原因。中國(guó)政府為了保護(hù)藏族婦女的人權(quán)，限制僧人無(wú)限增加，對(duì)寺廟進(jìn)行定編。盡管如此，今日西藏有編制的僧尼仍占藏族人口的2%，大大高于佛國(guó)泰國(guó)的僧尼比例0.7%。達(dá)賴(lài)卻說(shuō)中國(guó)政府限制僧人無(wú)限增加是“毀滅西藏宗教”，那么達(dá)賴(lài)?yán)�嘛�?duì)西藏婦女的人權(quán)足夠尊重了嗎？

　　二是指鹿為馬。眾所周知，世界上所有民主國(guó)家都規(guī)定政教分離，法國(guó)、日本還將其寫(xiě)進(jìn)了憲法，美國(guó)憲法也有這樣內(nèi)容的條款�？墒沁_(dá)賴(lài)卻以佛的化身名義大肆宣揚(yáng)佛經(jīng)中沒(méi)有的“藏獨(dú)”，號(hào)召藏人“起義”推翻中國(guó)政府，以宗教干預(yù)政治。西藏的一些僧人如法炮制，利用宗教影響，打著“雪山獅子旗”游行示威，煽動(dòng)“藏獨(dú)”，甚至不惜打砸搶燒殺。當(dāng)中國(guó)政府制止他們的違法行為時(shí)，達(dá)賴(lài)就指責(zé)中國(guó)政府“侵犯宗教自由”�！安鬲�(dú)”不是宗教活動(dòng)，而是分裂國(guó)家的政治活動(dòng)，它違反了政教分離的原則，任何國(guó)家的政府都不會(huì)容忍，更不必說(shuō)容忍打砸搶燒殺這樣的刑事犯罪活動(dòng)了。

　　曾經(jīng)是反民主、反人權(quán)的封建農(nóng)奴制領(lǐng)袖的達(dá)賴(lài)，逃亡后搖身一變，成了高喊自由民主的“人權(quán)斗士”，揚(yáng)言“西藏獨(dú)立”后他要建立民主政體�？墒撬�自己制定的“西藏國(guó)憲法”卻規(guī)定“西藏國(guó)”是一個(gè)“自由、民主、政教合一”的國(guó)家，他自己作為西藏宗教領(lǐng)袖是“西藏國(guó)”的“國(guó)家元首”。這真是對(duì)自由民主人權(quán)的莫大諷刺！

　　又如，自從1980年以來(lái)，中國(guó)政府投入巨資提高藏人的生活水平，讓他們享受現(xiàn)代物質(zhì)文明。如今，藏人尤其是城里的藏族青年愛(ài)點(diǎn)電燈不愛(ài)點(diǎn)酥油燈，愛(ài)燒煤氣灶不愛(ài)燒牛糞，還愛(ài)穿西服、愛(ài)著皮鞋、愛(ài)吃西餐、愛(ài)喝啤酒、愛(ài)跳迪斯科、愛(ài)看影視……達(dá)賴(lài)就說(shuō)這是中國(guó)政府的“漢化陰謀”、“文化滅絕”。他說(shuō)得不對(duì)，這不是漢化，而是時(shí)尚，是藏人的自愿選擇與愛(ài)好。

　　有一位美國(guó)眾議員沃爾夫(Frank R. Wolf)，于1997年8月9日至13日以普通旅游者的身份，帶著一名藏語(yǔ)翻譯與一名助手去西藏，回國(guó)后又是向國(guó)會(huì)提案，又是作報(bào)告，又是舉行記者招待會(huì)。他告訴國(guó)會(huì)與記者說(shuō)，中國(guó)政府拆毀拉薩老城的破舊藏式危房給藏人建造新房(免費(fèi)送給藏人居住)，修建布達(dá)拉宮廣場(chǎng)是“毀滅西藏文化”。難道只有讓藏人繼續(xù)住在危房中才算保存西藏文化？他說(shuō)修建布達(dá)拉宮廣場(chǎng)是毀滅西藏文化的理由是布達(dá)拉宮廣場(chǎng)像天安門(mén)廣場(chǎng)，其實(shí)一點(diǎn)不像。布達(dá)拉宮廣場(chǎng)中間沒(méi)有紀(jì)念碑，四周除了布達(dá)拉宮外也沒(méi)有高大建筑，修建布達(dá)拉宮廣場(chǎng)恰恰是中國(guó)政府弘揚(yáng)西藏文化的明證。

　　三是顛倒黑白。今年“3•14事件”中，明明是“藏獨(dú)”暴徒瘋狂打砸搶燒漢藏店鋪、漢藏民居、學(xué)校、銀行等，燒死殺死了17名漢族平民(其中包括一名8個(gè)月的嬰兒)與一名藏族姑娘，達(dá)賴(lài)卻說(shuō)他們是“和平示威”。當(dāng)中國(guó)政府為維護(hù)漢藏平民的人身安全平息這一事件時(shí)，達(dá)賴(lài)卻說(shuō)中國(guó)政府“暴力鎮(zhèn)壓和平示威”、“嚴(yán)重侵犯西藏人權(quán)”。

　　難道“藏獨(dú)”暴徒燒死漢族平民(其中包括8個(gè)月的嬰兒)不算侵犯人權(quán)？難道燒死服裝店的藏族女店員次仁卓嘎不算侵犯人權(quán)？難道“藏獨(dú)”暴徒把藏族女店主馬阿英社從樓上推下去致使其腰椎骨折(有可能癱瘓)不算侵犯西藏人權(quán)？按照達(dá)賴(lài)的邏輯，“藏獨(dú)”暴徒的打砸搶燒殺反成了“天賦人權(quán)”，這不是黑白顛倒嗎？

　　四是憑空捏造。達(dá)賴(lài)捏造了無(wú)數(shù)謊言，尤以“西藏自古是個(gè)獨(dú)立國(guó)家”、“中國(guó)消滅了120萬(wàn)藏人”為最。既然西藏自古“獨(dú)立”，為何至今沒(méi)有一個(gè)國(guó)家承認(rèn)？1950年達(dá)賴(lài)團(tuán)伙在呼吁聯(lián)合國(guó)“制止中國(guó)侵略”的信中說(shuō)，當(dāng)時(shí)藏族共300萬(wàn)人，1987年達(dá)賴(lài)在美國(guó)國(guó)會(huì)演說(shuō)時(shí)說(shuō)藏族有600萬(wàn)人(他就是在那次演說(shuō)中說(shuō)中國(guó)政府消滅了120萬(wàn)藏人)，可見(jiàn)在中華人民共和國(guó)政府治理西藏的37年里，藏族人口翻了一番，而同期中國(guó)人口也翻了一番。說(shuō)中國(guó)政府消滅了120萬(wàn)藏人，完全是一派胡言。后來(lái)，達(dá)賴(lài)的喉舌World Tibet Network News在1999年1月26日發(fā)表的通訊中，也不得不辯解說(shuō)達(dá)賴(lài)所謂的“中國(guó)消滅120萬(wàn)藏人”不是指肉體消滅，而是指文化消滅。照此說(shuō)法，600萬(wàn)藏人中有120萬(wàn)藏人(占其總數(shù)的20%)被中國(guó)政府消滅了文化，另外480萬(wàn)藏人(占80%)并未被消滅文化，這不是天下奇談嗎？

　　達(dá)賴(lài)的這一謊言如此拙劣，西方卻將其奉為至寶，沃爾夫在美國(guó)國(guó)會(huì)演說(shuō)時(shí)就引用了這一謊言，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)的無(wú)數(shù)涉藏決議也都要重復(fù)這一謊言。美國(guó)的一些電視、報(bào)刊、電臺(tái)在報(bào)道有關(guān)西藏的新聞時(shí)，都要不厭其煩地以“介紹新聞背景”的名義言之鑿鑿地說(shuō)道：“西藏自古以來(lái)是個(gè)獨(dú)立國(guó)家，1951年中華人民共和國(guó)武裝侵占了西藏，1959年西藏人民在達(dá)賴(lài)?yán)�嘛領(lǐng)導(dǎo)下舉行起義，遭到殘酷鎮(zhèn)壓，由于中國(guó)的占領(lǐng)，100多萬(wàn)藏人喪失了生命。”戈培爾說(shuō)過(guò)：“謊言重復(fù)一千次就變成真理�！蔽鞣綄⑦_(dá)賴(lài)的謊言何止重復(fù)了一萬(wàn)次！

　　五是“怪圈22”。美國(guó)英語(yǔ)里有個(gè)成語(yǔ)Catch 22，有人譯為“第22條軍規(guī)”，我將其譯為“怪圈22”。按照美國(guó)成語(yǔ)詞典的解釋?zhuān)�它的意思是“不可能贏的怪圈或悖論”。比如說(shuō)：《1988-1989財(cái)政年度美國(guó)外交授權(quán)法》在“中華人民共和國(guó)侵犯西藏人權(quán)”的標(biāo)題下說(shuō)：“國(guó)會(huì)發(fā)現(xiàn)：……九，西藏的經(jīng)濟(jì)、教育、衛(wèi)生和人類(lèi)服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中華人民共和國(guó)的平均水平；十，中華人民共和國(guó)鼓勵(lì)大批漢人去西藏，損害了藏族人民的政治與文化傳統(tǒng)。”

　　這兩條單獨(dú)看似乎很有道理，放在一起就荒謬絕倫。正因?yàn)槲鞑氐慕?jīng)濟(jì)、教育、衛(wèi)生和人類(lèi)服務(wù)還落后于中國(guó)內(nèi)地的平均水平，所以中國(guó)政府才派出大批工程技術(shù)人員、經(jīng)濟(jì)管理人員、醫(yī)護(hù)人員、教師、科研人員、文化工作者及其輔助人員去西藏，幫助建造醫(yī)院、學(xué)校、發(fā)電廠、輸電網(wǎng)、電視臺(tái)、電視轉(zhuǎn)播網(wǎng)、電話(huà)局、電臺(tái)、公寓樓、自來(lái)水廠、上下水道、公路、飛機(jī)場(chǎng)、輸油管、加油站、商場(chǎng)、飯店、電影院、舞廳、圖書(shū)館、博物館，以及各種金融、通訊、運(yùn)輸、科研、維修機(jī)構(gòu)，以提高西藏的經(jīng)濟(jì)、教育、衛(wèi)生和人類(lèi)服務(wù)水平，讓藏人享受現(xiàn)代文明，這怎么就成了“損害藏族人民的政治與文化傳統(tǒng)”呢？如果中國(guó)政府不派人去西藏搞建設(shè)，美國(guó)的議員又會(huì)義正詞嚴(yán)地指責(zé)：你們看哪，藏人沒(méi)有電燈、電話(huà)、電影、電視、自來(lái)水、醫(yī)院、學(xué)校、圖書(shū)館、汽車(chē)、飛機(jī)……他們的經(jīng)濟(jì)、教育、衛(wèi)生和人類(lèi)服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)的平均水平，這是種族歧視！美國(guó)國(guó)會(huì)就是這樣違背中學(xué)生都懂得的形式邏輯，不是“怪圈22”嗎？

　　美國(guó)國(guó)務(wù)院的《1997年西藏人權(quán)報(bào)告》承認(rèn)“政府的發(fā)展政策提高了許多藏人的生活水平”，但又說(shuō)：“中國(guó)政府補(bǔ)貼的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策使西藏社會(huì)部分現(xiàn)代化，改變了西藏的傳統(tǒng)生活方式”；“經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)、旅游業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代文化的影響破壞了傳統(tǒng)的生活方式與風(fēng)俗，導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題，威脅西藏的傳統(tǒng)文化”。這又是一個(gè)“怪圈22”。按照這個(gè)邏輯，只有讓藏人放棄一切現(xiàn)代文明，回到?jīng)]有電力與機(jī)器的古代去，像中世紀(jì)留下的活化石一樣生活才算是保存西藏文化。聯(lián)合國(guó)1986年的《發(fā)展權(quán)宣言》說(shuō)：“確認(rèn)發(fā)展權(quán)是一項(xiàng)不可剝奪的人權(quán)。”剝奪藏人的發(fā)展權(quán)不是用另一種形式侵犯西藏人權(quán)嗎？

　　從好萊塢電影《在西藏7年》可以看到，少年時(shí)代的達(dá)賴(lài)就在玩汽車(chē)、電影放映機(jī)、收音機(jī)、留聲機(jī)、望遠(yuǎn)鏡、畫(huà)報(bào)等。這些東西都是西藏傳統(tǒng)生活中沒(méi)有的，從英國(guó)進(jìn)口的，當(dāng)時(shí)西藏只有達(dá)賴(lài)一人有汽車(chē)和使用電力。今天的達(dá)賴(lài)又在外國(guó)的資助下享受著西藏傳統(tǒng)生活中沒(méi)有的現(xiàn)代電器、交通、商業(yè)、信息、金融等，由此可見(jiàn)正是達(dá)賴(lài)帶頭使西藏社會(huì)部分現(xiàn)代化，帶頭改變西藏傳統(tǒng)生活方式。如果說(shuō)這是‘毀滅西藏傳統(tǒng)文化”，那么領(lǐng)頭人正是達(dá)賴(lài)自己。

　　六是雙重標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)賴(lài)一貫聲稱(chēng)自決是每個(gè)民族的基本人權(quán)。他訪(fǎng)問(wèn)夏威夷時(shí)，記者問(wèn)他對(duì)夏威夷土著獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的看法，他深知不能得罪自己的主子，于是裝傻說(shuō)：他不了解夏威夷的情況，無(wú)法對(duì)此發(fā)表意見(jiàn)。

　　西方在西藏問(wèn)題上大做文章是因?yàn)楹ε轮袊?guó)富裕強(qiáng)大，因此千方百計(jì)、不擇手段地分裂中國(guó)。這不是意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，也不是文明之爭(zhēng)，是中國(guó)要發(fā)展而西方要遏制中國(guó)發(fā)展。西方主流媒體之所以在西藏問(wèn)題上大肆歪曲、顛倒黑白、移花接木、不惜造假，就是要遏制中國(guó)。但西藏不是科索沃，中國(guó)也不是塞爾維亞。西方霸權(quán)主義者企圖利用“藏獨(dú)”分裂擁有13億人口的中國(guó)、搞垮中國(guó)政府，是不會(huì)得逞的。西方最大的錯(cuò)誤就是無(wú)視全體中國(guó)人的感受、自尊與力量。他們?cè)绞侵С诌_(dá)賴(lài)搞“藏獨(dú)”，中國(guó)人民就越是感到他們喊得震天響的“自由”、“民主”、“人權(quán)”的虛偽，就越是支持中國(guó)政府。中國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大，是任何人也阻擋不了的。(徐明旭)