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　　圓明園流失文物鼠首和兔首銅像拍賣會(huì)峰頭急轉(zhuǎn)，中國(guó)人蔡銘超拍得圓明園鼠兔首，卻抱定一條心：我不會(huì)付款，硬要將此次拍賣弄流產(chǎn)。

　　蔡銘超的“義舉”令很多國(guó)人歡欣鼓舞，手舞足蹈。不過(guò)細(xì)想，只是一種以小人之道還治小人之身的行為——你不仁，就休怪我不義。這種公然的耍懶行為，只會(huì)破壞社會(huì)信任機(jī)制，損人不利己，在文明社會(huì)，永遠(yuǎn)難以為自己、為國(guó)家、為民族贏得尊嚴(yán)，不過(guò)是讓公眾吸了一口愛(ài)國(guó)的精神大麻罷了。

　　在“義舉”式的“深度炒作”之中，文物可能會(huì)“身價(jià)暴漲”。就算這次拍賣流產(chǎn)，也達(dá)到了古董商人們所期望的——利用中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心，完成一次成功的商業(yè)炒作，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)損失，白進(jìn)了一筆保證金，還給了別人一個(gè)法律上、商業(yè)上制裁的機(jī)會(huì)。

　　我們可以這樣設(shè)想，如若不是中國(guó)人把這幾個(gè)“水龍頭”跟皇帝老爺扯在一起，如若不是跟一段屈辱的歷史牽扯在一起，圓明園流失文物鼠首和兔首銅像拍賣會(huì)鬧得全球風(fēng)雨嗎？會(huì)拍出人民幣2.8億元的天價(jià)嗎？

　　不可能！因?yàn)槭腔实劾蠣斢眠^(guò)的，成了“國(guó)寶”，因?yàn)楦�一段屈辱的歷史牽在一起，就有民族情感在里面。即，這不僅是一件國(guó)寶，而且傾注了無(wú)限的民族情感。國(guó)寶已價(jià)值連城，民族感情更不能用金錢(qián)來(lái)衡量，別說(shuō)區(qū)區(qū)兩個(gè)多億，就是拿一座城池去交換，也值得，對(duì)吧？

　　王婆賣瓜還知道自賣自夸呢，古董商人更懂得如何引爆人們的購(gòu)買(mǎi)欲——你們不是很愛(ài)國(guó)很講民族情感嗎？愛(ài)國(guó)就拿出你們的行動(dòng)來(lái)吧，講感情就把你們的“國(guó)寶”買(mǎi)回去吧。

　　因此，最好是把中國(guó)的“愛(ài)國(guó)主義者”、“民族主義者”的愛(ài)國(guó)熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)——關(guān)鍵時(shí)刻，賣家自己也火上澆油：我并不打算送中國(guó)人禮物。但是如果他們把人權(quán)……我就會(huì)把兩件古董送給中國(guó)。如此，把拍賣品炒得越火熱，價(jià)錢(qián)就會(huì)被抬得越高。于是，一個(gè)奢靡的皇帝請(qǐng)外國(guó)人設(shè)計(jì)制造的“水龍頭”(有專家說(shuō)，真正價(jià)值也就是幾十萬(wàn)元而已)竟能拍出天價(jià)。

　　不管這次拍賣成功與否，古董商人都已經(jīng)看得明明白白：天底下還真有一群把“愛(ài)國(guó)主義”看得比吃飯、上學(xué)、就業(yè)、看病、養(yǎng)老還重要的人。

　　記得在前兩年討論圓明園要不要復(fù)建的時(shí)候，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，圓明園是封建帝王的“享樂(lè)工程”，修建圓明園那150年,恰恰是西方文藝復(fù)興、工業(yè)化、殖民主義和帝國(guó)主義大步前進(jìn)的時(shí)期。橫向比較，大清帝王沉浸陶醉在“盛世”之中時(shí)，中國(guó)正一步步落后于世界。透視歷史深處，縱觀中西發(fā)展，圓明園在修建之初，似乎已經(jīng)注定了最終會(huì)淪為一片廢墟。

　　當(dāng)我們把廢墟上的幾個(gè)“水龍頭”視為至寶，并且對(duì)它的流失生出那么深的屈辱和仇恨心理時(shí)，不過(guò)是認(rèn)可了帝王生活驕奢淫逸，用度極盡奇巧，將自身所受的屈辱全部怪罪于列強(qiáng)頭上而非帝王身上。似乎忘卻了一點(diǎn)，中國(guó)之所以被列強(qiáng)侵略，根本上是因?yàn)橘Y本主義制度與封建專制兩種制度碰撞時(shí)，愚蠢無(wú)能的后者只有丟盔棄甲。這個(gè)制度連自己的人民都保護(hù)不了，更不要說(shuō)保護(hù)幾個(gè)“水龍頭”。

　　假設(shè)我們把幾個(gè)“水龍頭”買(mǎi)回來(lái)，那段屈辱的歷史就能修補(bǔ)好？或者說(shuō)，被現(xiàn)在修補(bǔ)的歷史還是歷史的原貌嗎？一個(gè)文物，哪怕是多么恢宏的工程，多么精美的物件，如若不能體現(xiàn)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，反而充滿了恥辱和痛苦，我只能將這個(gè)文物視為苦難的展品。我不明白這樣的文物為何被冠為“民族的象征”、“國(guó)家的標(biāo)記”，還把它拿來(lái)跟每個(gè)人的尊嚴(yán)貼在一起。一個(gè)國(guó)家或民族創(chuàng)造的真正體現(xiàn)人的尊嚴(yán)與價(jià)值的物質(zhì)或文化瑰寶，無(wú)論放在世界的哪一個(gè)地方，都會(huì)為世人所銘記與景仰，并不會(huì)因?yàn)榘阉�買(mǎi)回來(lái)，別人的尊敬就多一點(diǎn)。

　　我們固然要主張流失文物的主權(quán)回歸，如若在目前的法律框架內(nèi)走不通，千萬(wàn)別捧著破碗去鑲金牙，誰(shuí)愛(ài)買(mǎi)誰(shuí)買(mǎi)去。處在歷史的鏈條中，我們要無(wú)愧于將來(lái)，不重蹈歷史的覆轍，就要讓自己的社會(huì)制度真正優(yōu)秀起來(lái)，讓人民生活富足、自由而有尊嚴(yán)，不受內(nèi)外的凌辱，而不是拿緊缺的錢(qián)去填一個(gè)歷史的糞坑。(廖保平)