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　　中新網(wǎng)2月17日電 臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》17日發(fā)表社論說，有論者以為，陳水扁很可能有“反社會(huì)人格”，這才是他所有怪誕行徑最合理的解釋。而且，陳水扁又因自卑而投射出自大心理，他對(duì)權(quán)勢(shì)、地位、金錢的追求，可能源于自卑、不安和恐懼，渴望支配所有的人和事，在任何事上都要高人一等，不斷標(biāo)榜自己是“永遠(yuǎn)的第一”，就其出版的書舉辦讀后心得征文比賽，而把跟他見面當(dāng)成獎(jiǎng)勵(lì)，應(yīng)是這種心理的反映。

　　社論摘錄如下：

　　陳水扁“羈押手稿”─《臺(tái)灣的十字架》上架后，聽說大賣，一時(shí)似乎洛陽(yáng)紙貴，扁辦秉承陳水扁之意辦理讀后心得征文比賽，優(yōu)勝者可以獲得到看守所“探扁”的獎(jiǎng)勵(lì)。消息傳出后，外界一片撻伐之聲，綠營(yíng)中人也罵聲連連，陳水扁究竟打著什么算盤？自然值得關(guān)切。

　　“羞惡之心，人皆有之”，陳水扁曾是“元首”，地位尊崇，卻因任內(nèi)涉貪被羈押，換做任何人都會(huì)羞愧萬分，即使不道歉謝罪，至少也會(huì)懺悔反省，但陳水扁在看守所中卻相當(dāng)活躍，“會(huì)客”之余，忽而做詩(shī)，忽而寫書，忽而對(duì)選舉下指導(dǎo)棋，放封時(shí)候還不忘對(duì)著鏡頭作態(tài)，完全不像在押被告。

　　如今《臺(tái)灣的十字架》傳出暢銷消息，他要辦讀后心得征文比賽，并把跟自己會(huì)面當(dāng)成獎(jiǎng)賞，不但使人啼笑皆非，更令人對(duì)其心理狀態(tài)表示懷疑。

　　事實(shí)上，陳水扁的舉動(dòng)并非偶然，絕不能以單純的“不甘寂寞”或“搏取同情”來解讀。真正的原因，毋寧是他的心理狀態(tài)有別于常人。多年來，陳水扁在政治社會(huì)化過程中形成的政治意象顯然對(duì)其心理產(chǎn)生影響，他因應(yīng)政治危機(jī)的心理反應(yīng)，不外乎“權(quán)力傲慢”的自大模式、“缺乏安全感”的自卑模式、“機(jī)會(huì)主義”的投機(jī)模式等。具體的說，他的行為準(zhǔn)則是：“靜觀其變─制造沖突─凝聚內(nèi)部─煽動(dòng)對(duì)立─妥協(xié)獲利”。

　　根據(jù)學(xué)者研究，陳水扁道德意識(shí)十分薄弱。長(zhǎng)久以來，陳水扁擅長(zhǎng)用法律知識(shí)攻擊政敵，也很會(huì)鉆法律漏洞為自己牟取利益，謊言即使被拆穿也會(huì)振振有詞。這似與“反社會(huì)型人格異�！鼻闋疃嗌儆行┫喾�之處；有此情狀者總是將過錯(cuò)歸咎于他人，認(rèn)為自己的行為才是對(duì)的，他們只忠于自己，必要時(shí)先發(fā)制人以避免被攻擊，對(duì)他人則常下立即性的批判，而本身缺乏內(nèi)省與自覺；他們不斷說謊，為自己的利益而欺騙他人，對(duì)于傷害他人或非法取財(cái)覺得無所謂，或者將其合理化。

　　有論者以為，陳水扁很可能有“反社會(huì)人格”，這才是他所有怪誕行徑最合理的解釋。而且，陳水扁又因自卑而投射出自大心理，他對(duì)權(quán)勢(shì)、地位、金錢的追求，可能源于自卑、不安和恐懼，渴望支配所有的人和事，在任何事上都要高人一等，不斷標(biāo)榜自己是“永遠(yuǎn)的第一”，就其出版的書舉辦讀后心得征文比賽，而把跟他見面當(dāng)成獎(jiǎng)勵(lì)，應(yīng)是這種心理的反映。

　　正因?yàn)檫@種心態(tài)作祟，所以陳水扁從不覺得自己A(指貪污)錢有罪，也絕不認(rèn)為欺瞞訛詐有錯(cuò)，反正任何過失甚至不法，他都找得出合理的借口；相反的，如果同樣的事是別人所做，他就會(huì)毫無留情的撻伐抨擊，一副大義凜然的樣子。這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)，他一點(diǎn)都不覺得矛盾。

　　羈押在看守所的陳水扁，與坐在“總統(tǒng)府”里的陳水扁，心態(tài)上似乎沒有兩樣，凡事“唯我獨(dú)尊”、“阿扁不會(huì)錯(cuò)”。明白這個(gè)道理，對(duì)陳水扁的行徑也就見怪不怪，陳芳明和林濁水指斥陳水扁腦筋錯(cuò)亂，豈為無因？盡管如此，我們實(shí)在不得不說，陳水扁不問是非、不講道德、一意孤行，讓這種人當(dāng)上“元首”，一當(dāng)就是八年，不僅是臺(tái)灣人民的不幸，更是臺(tái)灣“民主”的悲哀。