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　　中新網(wǎng)2月25日電 《日本新華僑報(bào)》當(dāng)?shù)貢r(shí)間25日發(fā)表署名評(píng)論文章說，據(jù)媒體報(bào)道，中國(guó)圓明園流失文物兔首、鼠首銅像持有人近日稱可以把銅獸首歸還給中國(guó)，但條件是中國(guó)政府要讓達(dá)賴返回西藏。顯然，這有敲詐勒索之嫌。聯(lián)想到法國(guó)總統(tǒng)薩科齊去年曾以西藏問題威脅不出席北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，人們更可以考慮到法國(guó)對(duì)于所謂西藏問題正在有著從“官”到“民”的某些一致做法——敲詐勒索。法國(guó)官與商都不應(yīng)敲詐中華民族的情感。

　　文章摘錄如下：

　　據(jù)媒體報(bào)道，中國(guó)清代圓明園流失文物兔首、鼠首銅像目前的持有人、法國(guó)已故服裝設(shè)計(jì)師圣羅蘭的生意伙伴兼同性戀人皮埃爾•貝爾熱近日稱可以把銅獸首歸還給中國(guó)，但是，與此同時(shí)他還開出了一個(gè)條件，那就是中國(guó)政府要讓達(dá)賴返回西藏。顯然，這位商人已經(jīng)不是在單純地經(jīng)商，也不是單純地進(jìn)行文物之爭(zhēng)，而是有敲詐勒索之嫌。

　　這種敲詐勒索不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)利益的敲詐勒索，更是一種具有政治色彩的敲詐勒索，是對(duì)中民族感情的一種敲詐勒索。聯(lián)想到法國(guó)總統(tǒng)薩科齊去年曾以西藏問題威脅不出席北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，人們更可以考慮到法國(guó)對(duì)于所謂西藏問題正在有著從“官”到“民”的某些一致做法——敲詐勒索。

　　其時(shí)，這種對(duì)中華民族情感的敲詐勒索，并不始于法國(guó)。不必說的過遠(yuǎn)，僅從冷戰(zhàn)結(jié)束后二十多年的歷史來看，就發(fā)生過美國(guó)以臺(tái)灣問題敲詐勒索中華民族情感的事情，發(fā)生過日本以首相參拜靖國(guó)神社敲詐勒索中華民族感情的事情�，F(xiàn)在，法國(guó)的一些做法不過是平添一個(gè)新的案例。

　　繼續(xù)回首往事，美國(guó)以臺(tái)灣問題挑戰(zhàn)中華民族的情感底線，并無助于臺(tái)灣問題的根本解決，最后還是依靠臺(tái)灣海峽兩岸的政治智慧和民族情感讓兩岸關(guān)系化寒回暖從而站在了歷史的新起點(diǎn)；日本一些政治家以參拜靖國(guó)神社激怒中華民族的情感，結(jié)果是使中日關(guān)系降入恢復(fù)邦交以來的最低谷，最后還是依靠更換的執(zhí)政者“自肅”才暫時(shí)解決了問題。

　　法國(guó)媒體把不久前中國(guó)總理溫家寶的歐洲之旅酸溜溜地稱為“環(huán)法之旅”，卻忽視了真正的問題關(guān)鍵所在。歷史一再證明，任何一位中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，都不能無視自己民族的感情；任何一個(gè)外國(guó)，挑戰(zhàn)中國(guó)的民族感情，都會(huì)碰壁受挫。

　　還應(yīng)該看到，法國(guó)這位商人以“讓達(dá)賴返回西藏”為借口敲詐勒索，是一種缺乏常識(shí)的表現(xiàn)。新中國(guó)成立以后，達(dá)賴曾經(jīng)成為北京中南海的座上客，而達(dá)賴的出走也是他自己做出的決定。

　　喜歡討價(jià)還價(jià)的商人應(yīng)該最清楚，價(jià)格不合理是難以成交的�，F(xiàn)在，中國(guó)政府對(duì)達(dá)賴的“價(jià)”只有一個(gè)，那就是不允許他返回西藏搞分裂活動(dòng)。歷經(jīng)祖國(guó)分裂之痛、骨肉相戎之苦的中華民族十分珍惜國(guó)土的統(tǒng)一，絕對(duì)不能容忍新的分裂行為。這才是達(dá)賴不愿返回西藏的真實(shí)原因。

　　更應(yīng)該指出的是，這位商人并沒有真正做到“在商言商”�；蛘�，他是有意避商而言。眾所周知，如今的西藏，需要的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需要的是和平發(fā)展。但是，人們很難看到熱衷西藏問題的西方人士帶著龐大的商貿(mào)人士團(tuán)去考察西藏，也看不到他們向?qū)χ袊?guó)內(nèi)地那樣的大手筆的投資。原因何在，答案很簡(jiǎn)單：那里得不到他們所期待的豐厚利潤(rùn)。如此，作為商人就應(yīng)該或者閉嘴，或者身體力行地到西藏去投資。(吳霜)