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　　中新網(wǎng)2月3日電 《日本新華僑報(bào)》日前刊文說(shuō)，東亞在過(guò)去漫長(zhǎng)歷史中創(chuàng)造出與歐美不盡相同的理性、理念、智慧和價(jià)值觀、倫理觀體系，這是獨(dú)特的東亞共同文化認(rèn)知。正是因?yàn)橛辛诉@一文化認(rèn)知，直到西方東漸的十八世紀(jì)，東亞地區(qū)基本上是和平睦鄰、繁榮安逸的。在今天要想建立東亞共同體，當(dāng)務(wù)之急就是要重新發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和重建東亞的文化共同認(rèn)知，培養(yǎng)傳承和發(fā)揚(yáng)這一共同知的人才。

　　文章摘編如下：

　　進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于建立東亞共同體的呼聲甚囂塵上，尤其是日本，有人甚至提出將2005年作為“東亞共同體元年”。但是，就是在那年的4至5月間，時(shí)任首相小泉純一郎的靖國(guó)神社參拜及歷史教科書(shū)問(wèn)題引發(fā)歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題。金融一體化、貨幣一體化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息共同化等等，歸根結(jié)底是一句話，全都離不開(kāi)人的認(rèn)知共同化。尤其是在東亞地區(qū)，鑒于東亞近代史上的種種因素，沒(méi)有人的文化認(rèn)知共同化，任何所謂的共同體都是建在沙灘上的空中樓閣。

　　鳩山內(nèi)閣執(zhí)政以來(lái)，首先打的是外交牌，努力宣傳“東亞共同體”構(gòu)想。思考東亞共同體問(wèn)題，明確感到相互之間共同的話題很多，但是共同能使用的語(yǔ)言卻很少，要說(shuō)到能通雙方乃至數(shù)方語(yǔ)言的，那就更是鳳毛麟角了。

　　東亞在過(guò)去漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造出與歐美不盡相同的理性、理念、智慧和價(jià)值觀、倫理觀體系，這就是獨(dú)特的東亞共同文化認(rèn)知。正是因?yàn)橛辛诉@一文化認(rèn)知，直到西方東漸的十八世紀(jì)為止，東亞地區(qū)基本上是和平睦鄰、繁榮安逸的。所以，在今天要想建立東亞共同體，當(dāng)務(wù)之急就是要重新發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和重建東亞的文化共同知，培養(yǎng)傳承和發(fā)揚(yáng)這一共同認(rèn)知的人才。

　　在西方教育影響下建立起來(lái)的亞洲大學(xué)，現(xiàn)在正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：

　　首先是知識(shí)系統(tǒng)變化了，迅速形成的全球知識(shí)庫(kù)，迫使亞洲各大學(xué)應(yīng)盡速合作，找出切入點(diǎn)，建立一套行之有效的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)有用之知識(shí)作評(píng)價(jià)、評(píng)等。還要對(duì)如何適應(yīng)及利用進(jìn)行研議，以便能將從全球知識(shí)庫(kù)中找出適以落實(shí)本地區(qū)之實(shí)用的東西。

　　其次是大學(xué)國(guó)際化，流向歐美的留學(xué)生潮流，漸漸地起了變化，歐美各國(guó)接受留學(xué)生的勢(shì)頭有所減弱，相對(duì)亞洲各國(guó)之間的留學(xué)迅速增大。就某種程度而言，外國(guó)學(xué)生人數(shù)的多寡，目前已成為一個(gè)大學(xué)國(guó)際化程度和品質(zhì)保證的重要績(jī)效指標(biāo)。

　　面對(duì)這一潮流，大學(xué)必須——

　　1、修正教育的新目標(biāo)，更加小心翼翼地規(guī)劃課程，以適應(yīng)不同人種和各種社群學(xué)生的要求。

　　2、在國(guó)際化的指標(biāo)中加入課程的品質(zhì)，跨校、跨國(guó)的合作研究計(jì)劃和學(xué)生間的學(xué)術(shù)、體育、文化、科技交流以及社團(tuán)和與學(xué)生有益的各種文化活動(dòng)也應(yīng)該成為衡量國(guó)際化程度的客觀指標(biāo)。

　　3、在高等教育需要的大量擴(kuò)充或增加大學(xué)時(shí)，充分注意保持質(zhì)量平衡，尤其是隨著中國(guó)大學(xué)擴(kuò)招而造成的大學(xué)數(shù)量的增加，考生錄取率的飆升的情況下，負(fù)責(zé)教育的行政部門(mén)更應(yīng)該對(duì)質(zhì)量再作審酌，對(duì)大學(xué)進(jìn)行評(píng)鑒，提升大學(xué)水平。

　　4、注意不同文化的碰撞。強(qiáng)烈影響國(guó)際化的主要因素為多元文化及文化差異，文化因素具有正反兩面之影響。外國(guó)學(xué)生越多，意味著有不同的文化，包括思想、信仰和行為。 這些因素使得“教”?“學(xué)”都更加困難，有時(shí)甚至?xí)�造成�?yán)重的沖突。 相互了解及接觸是更加重要的，大學(xué)必須安排舉辦一些有用的文化活動(dòng)，讓本國(guó)及外國(guó)學(xué)生能彼此交換文化了解，創(chuàng)造國(guó)際合作的未來(lái)。

　　最令人擔(dān)心的是日益嚴(yán)重的國(guó)際教育“商業(yè)化”。沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)國(guó)際教育正漸漸商業(yè)化，但是這種商業(yè)慣例是危險(xiǎn)的，因?yàn)閷⑸婕捌焚|(zhì)及道德問(wèn)題，因此盡量減少商業(yè)化氣息應(yīng)該成為當(dāng)務(wù)之急。（王智新）