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　　中新網(wǎng)6月10日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》10日刊文說(shuō)，東亞內(nèi)部在走向和解，中國(guó)總理溫家寶訪問(wèn)日本就是一個(gè)明證，他的訪日應(yīng)該說(shuō)很成功，延續(xù)了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的對(duì)日政策，疏通了與日本國(guó)民的感情，夯實(shí)了進(jìn)一步發(fā)展東亞合作的基礎(chǔ)。

　　文章摘編如下：

　　中日韓同有東亞觀念與歷史感

　　溫家寶在日本講話提到了心與良知是相通的，這是陽(yáng)明學(xué)的命題，日本的明治維新是陽(yáng)明學(xué)者吉田松陰等西南雄藩的下級(jí)武士推動(dòng)的，東亞的近代轉(zhuǎn)型是東亞文明的整體進(jìn)程，不能分割開(kāi)來(lái)看的。

　　溫家寶還提到內(nèi)藤湖南的學(xué)說(shuō)，我研究宋恕，他也是從陽(yáng)明學(xué)的角度來(lái)批判理學(xué)意識(shí)形態(tài)的，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中日學(xué)術(shù)界的東亞連帶思想有了現(xiàn)實(shí)意義，這是時(shí)代認(rèn)識(shí)的一個(gè)進(jìn)步。溫家寶近年來(lái)表彰黃宗羲，現(xiàn)在又活用陽(yáng)明學(xué)的命題來(lái)推動(dòng)?xùn)|亞和解，重新建立起了東亞和解的道德紐帶，這將會(huì)在東亞的學(xué)術(shù)界與民間留下深遠(yuǎn)影響。

　　東亞不同地區(qū)的富強(qiáng)要以東亞和解為歸趨，東亞和解意味傳統(tǒng)價(jià)值的現(xiàn)代復(fù)活，這是東亞文明的整體再生過(guò)程，東亞不同的國(guó)家與地方都以自己的方式參與這一進(jìn)程，沒(méi)有這樣的眼光，會(huì)誤導(dǎo)發(fā)展的走向的。

　　5月29日，中日韓領(lǐng)導(dǎo)人溫家寶、鳩山由紀(jì)夫、李明博代表三國(guó)在韓國(guó)南部的濟(jì)州島上簽署了《2020中日韓合作展望》，真有柳暗花明又一村之感。三國(guó)攜手誓約合作，預(yù)示著東亞和解的時(shí)代已經(jīng)不是理想，而是未來(lái)10年?yáng)|亞人必須面對(duì)的共同的政治現(xiàn)實(shí)。這意味和解、和平、發(fā)展高于仇恨、暴力、固步自封的“東亞共識(shí)”已經(jīng)形成。

　　孫中山在北伐途中，繞道日本神戶，向日本國(guó)民提出了“做西方霸道的鷹犬，還是做東方王道的干城”的問(wèn)題，后來(lái)的歷史告訴我們，按照西方霸道的邏輯行事，最后還是要受制于西方，與其如此，東亞人還是應(yīng)該走陽(yáng)明學(xué)所揭示的東亞王道之路。

　　從臺(tái)海兩岸和解到東亞和解，東亞大和解已經(jīng)是時(shí)代的主旋律。上海世博會(huì)展示了東亞人對(duì)未來(lái)的愿景，合作與改革才是活路，東亞人要引領(lǐng)全球化時(shí)代的價(jià)值取向，而不能滿足于偽現(xiàn)代化的數(shù)字游戲。(楊際開(kāi))