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     資料圖：39歲的加拿大人瑞恩·福祥在江蘇鎮(zhèn)江迎娶他的中國(guó)新娘唐燕。 中新社發(fā) 陳崗 攝

　　中新網(wǎng)12月3日電　意大利《歐聯(lián)時(shí)報(bào)》12月3日刊發(fā)題為《從國(guó)人對(duì)跨國(guó)婚姻態(tài)度說起》時(shí)評(píng)文章說，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)情況大為改觀的今天，國(guó)人對(duì)跨國(guó)婚姻的態(tài)度，也從最初的難以理解到現(xiàn)在的欣然接受了。心態(tài)的改變往往要比事實(shí)的改變來的慢，恐怕還需要有一個(gè)掙扎的過程。不過在中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，國(guó)際地位日益提高的情況下，這種改變顯而易見。

　　文章摘錄如下：

　　婚姻關(guān)乎愛情，倫理，因此成為藝術(shù)作品亙古不變的主題，那么跨國(guó)婚戀，又因?yàn)槠渥陨硭�具有的神秘或者敏感，成為一直以來人們關(guān)注的焦點(diǎn)�？鐕�(guó)婚戀也就成為一個(gè)欲說還休的話題。

　　中國(guó)的第一例跨國(guó)婚姻，在今天看來有很多讓人忍俊不禁的情節(jié)。當(dāng)時(shí)只有十七歲的中央美院學(xué)生宋懷佳邂逅了保加利亞留學(xué)生萬曼，在他們相愛的過程中，經(jīng)歷了種種在當(dāng)時(shí)特殊政治時(shí)代的考驗(yàn)，而最后還是周總理的回信成為了他們通往婚姻道路上的綠燈。

　　時(shí)光荏苒，在最近的一項(xiàng)調(diào)查中顯示，現(xiàn)在中國(guó)的跨國(guó)婚姻占到了全體婚姻的5%，也就是說每年大約有40多萬外國(guó)人和中國(guó)的青年男女結(jié)緣。從當(dāng)初的談虎色變到現(xiàn)在的欣然接受，中國(guó)跨國(guó)婚戀走過的歷程，恐怕可以說是中國(guó)人心態(tài)逐步成熟的過程。

　　中國(guó)跨國(guó)婚姻的歷程有兩個(gè)相對(duì)典型的時(shí)期：一是上世紀(jì)80-90年代，“出國(guó)熱”的驟然興起，使一部分急于出國(guó)的人把與外國(guó)人結(jié)婚作為一種手段。當(dāng)時(shí)似乎跨國(guó)婚姻的目的不是追求美滿的生，而是為了實(shí)現(xiàn)出國(guó)的功利性目的�；�于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，盲目和功利的跨國(guó)婚姻質(zhì)量并不高。而之后到了21世紀(jì)，這個(gè)時(shí)期中國(guó)跨國(guó)婚姻的發(fā)展已經(jīng)趨向于理性，曾經(jīng)的功利性成分較強(qiáng)轉(zhuǎn)向感情成分的比重越來越大。跨國(guó)婚姻逐步回歸本質(zhì)，也就是人們對(duì)幸福生活的追求。

　　在中國(guó)跨國(guó)婚姻經(jīng)歷的過程，恰恰是中國(guó)改革開放三十年的歷程。因?yàn)檎�是隨著改革開放的逐步深入，中國(guó)與其他各國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)和政治越來越頻繁的交流，才使得中國(guó)和世界在不斷的相互了解中拉近了彼此的距離，才給跨國(guó)婚姻的成就提供了前提條件。而在這個(gè)過程里，中國(guó)人的國(guó)民心態(tài)也發(fā)生著根本性的變化。

　　如果在上世紀(jì)80年代，看到一樁跨國(guó)婚姻，國(guó)人恐怕大多會(huì)流露出一種懷疑甚至是鄙夷的態(tài)度。當(dāng)時(shí)中國(guó)人一談這個(gè)問題，頭腦中馬上就對(duì)“地位”、“經(jīng)濟(jì)”、“目的”這些東西敏感起來，其實(shí)說白了無非是在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)人普遍的一種不自信在作怪罷了。中國(guó)人的傳統(tǒng)婚姻觀念里，講究門當(dāng)戶對(duì)。當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，嫁一個(gè)比咱們富足的外國(guó)人，那無疑就是“攀高枝”去了。于是在國(guó)人內(nèi)心處于弱勢(shì)地位的情形之下，難怪大家看見一個(gè)外國(guó)男人娶走了咱們中國(guó)女人除了有點(diǎn)憤憤不平，還大多會(huì)覺得心里酸了吧嘰的。

　　外國(guó)男人娶中國(guó)女人和中國(guó)男人娶外國(guó)女人到底有什么根本不同呢？有人說：“一個(gè)女性憧憬外嫁、而男性卻對(duì)內(nèi)部和外部的女性都缺乏足夠的吸引力的群體，肯定是一個(gè)弱勢(shì)群體�！比鮿�(shì)群體的弱勢(shì)可以是經(jīng)濟(jì)的，也可以是文化的，還可以是其他方面的。就中國(guó)目前的情況而言，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，經(jīng)濟(jì)方面的弱勢(shì)是一個(gè)事實(shí)。然而在中國(guó)經(jīng)濟(jì)情況大為改觀的今天，國(guó)人對(duì)跨國(guó)婚姻的態(tài)度，也從最初的難以理解到現(xiàn)在的欣然接受了。心態(tài)的改變往往要比事實(shí)的改變來的慢，恐怕還需要有一個(gè)掙扎的過程。不過在中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，國(guó)際地位日益提高的情況下，這種改變顯而易見。國(guó)人在民族自信心增強(qiáng)的同時(shí)，也克服了曾經(jīng)的弱勢(shì)心態(tài)，從而可以坦然面對(duì)跨國(guó)婚姻。不再把原本本該基于愛情的婚姻和其他一些東西強(qiáng)硬的糾結(jié)在一起。

　　總而言之，中國(guó)跨國(guó)婚姻所經(jīng)歷的歷程，也反映出中國(guó)人心態(tài)逐步健全成熟的過程。(博源)