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　　地震災(zāi)區(qū)第一個(gè)公務(wù)員的自殺意味著心理援助需要系統(tǒng)化

　　10月3日，5·12大地震后的第144天，在傷亡最慘重的北川縣安昌鎮(zhèn)的一個(gè)簡(jiǎn)陋的辦公室中，北川縣委農(nóng)辦主任董玉飛自殺身亡。

　　作為大地震后第一位自殺的公務(wù)員，董玉飛之死令人扼腕，他年僅40歲，身高180厘米，相貌堂堂，前途無(wú)量，為什么會(huì)走上絕路呢？

　　對(duì)此，他的好友、綿陽(yáng)市農(nóng)業(yè)局局長(zhǎng)、原北川縣縣長(zhǎng)陳明世難以理解也難以接受，在接受采訪時(shí)，他感慨說(shuō)：“他的能力、人品、長(zhǎng)相，都是一流的，他是個(gè)漢子，也是個(gè)好干部，怎么可能這樣做？”

　　任何事情都有其道理在，本文試圖去揭示這一悲劇背后的道理，也希望借此能得到一些警示。

　　一個(gè)月前，我先后上了一個(gè)家庭系統(tǒng)排列的工作坊和課程，老師是來(lái)自香港的鄭立峰。

　　在授課時(shí)，鄭立峰一直強(qiáng)調(diào)兩個(gè)觀點(diǎn)：

　　1.家庭系統(tǒng)排列治療不問性格等因素，而只關(guān)心重大事件，如自殺和親人的意外死亡等。

　　2.家庭系統(tǒng)排列治療認(rèn)為，一切行為都是對(duì)家人的愛的表達(dá)。

　　在這十余天的課程中，這兩個(gè)觀點(diǎn)也一再得到驗(yàn)證。例如，一個(gè)男子對(duì)他的岳母很暴躁，每次岳母想接近他妻子，他會(huì)想辦法阻攔她。這看起來(lái)很是不近人情，因他岳母只有一個(gè)女兒。然而，家庭系統(tǒng)排列治療中展示，他的岳母有嚴(yán)重的自殺傾向，而他的妻子內(nèi)心深處想替媽媽去死，希望以此阻止媽媽自殺。

　　所以，岳母想接近女兒，是愛，女兒想替媽媽去死，也是愛，而這個(gè)男子阻攔岳母接近妻子，一樣是愛。

　　并且，岳母想自殺同樣是愛的表達(dá)。原來(lái)，她的家族中，有太多人在意外中死去，她想追隨這些親人而去。這不難理解，難道愛不是要同甘共苦嗎？難道愛不是要一起廝守嗎？那么多親人在苦難中離世，我怎可以享受幸福生活？我寧愿跟隨他們而去，以此表達(dá)對(duì)他們的愛與忠誠(chéng)，而不愿獨(dú)活在這世上。

　　在治療中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種同甘共苦的渴望是盲目的愛，是幼稚的愛，因離世的親人并不希望我們追隨他們，而是衷心地希望我們能幸�？鞓返厣�活，甚至還要把他們失去的那一份幸福加倍活出來(lái)。

　　但是，當(dāng)我們只是沉浸在自己的悲痛中時(shí)，就會(huì)陷入到這種盲目的愛里，而難以做到從離世親人的角度上看自己，便可能會(huì)一味地想去追隨他們的腳步。

　　這，可能便是北川縣農(nóng)辦主任董玉飛走上自殺的深層心理因素。

　　主因或是痛失愛子

　　董玉飛自殺后，他的遺書被警方存留，而他的死因也成了謎，比較集中的說(shuō)法有兩個(gè)：

　　第一，工作壓力太大。作為農(nóng)辦主任，董玉飛負(fù)責(zé)的重建工作或許是難度最大的。他負(fù)責(zé)的重建房工程本來(lái)任務(wù)就很艱巨，9月24日發(fā)生的特大暴雨更是雪上加霜，不僅將以前的工作摧毀，還沖毀了許多其他農(nóng)房，嚴(yán)重加大了他的工作難度。

　　地震后一直在綿陽(yáng)做心理援助的復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)教授申荷永說(shuō)，9月24日的特大暴雨很罕見，閃電和暴雷持續(xù)了18個(gè)小時(shí)，80%的北川縣城被淹沒，災(zāi)情達(dá)20年一遇，部分地區(qū)是50年一遇，造成的經(jīng)濟(jì)損失甚至超越了地震，這令農(nóng)民們很生氣，覺得原有的努力“白干了”。這種情況下，作為負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)重建的主要官員，董玉飛產(chǎn)生很大的心理壓力甚至抑郁情緒，是很容易理解的。

　　此外，作為災(zāi)情最嚴(yán)重的地區(qū)，北川縣的公務(wù)員們普遍一直處在高度緊張的工作狀態(tài)，這會(huì)使得他們緊繃的精神無(wú)法得到放松和緩解。

　　第二，一直沒有走出失去兒子的悲痛。他的好友陳明世說(shuō)，董玉飛的兒子董壯才12歲就已有178厘米，高大帥氣，并且“成績(jī)好也很聽話，董玉飛非常喜歡他”。不幸的是，如此優(yōu)秀的兒子在地震中遇難，當(dāng)5月14日從兒子所在學(xué)校的廢墟中挖出兒子的尸體后，董玉飛痛哭失聲，還一直自責(zé)說(shuō)對(duì)不起兒子。

　　5月18日～24日，我曾隨同一個(gè)心理志愿者團(tuán)隊(duì)赴地震災(zāi)區(qū)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)疚是幸存者最為普遍的一種心理。內(nèi)疚，可以理解為憤怒指向自己，當(dāng)內(nèi)疚積壓太久且不能化解時(shí)，它就可能會(huì)轉(zhuǎn)化為抑郁，轉(zhuǎn)化為自殺的沖動(dòng)。

　　董玉飛的一些同事不認(rèn)為董玉飛自殺主因是痛失愛子，他們說(shuō)，一開始看得出來(lái)董玉飛確實(shí)很想兒子，但8月份后他的情緒好了很多。

　　同樣是董玉飛的那些同事，他們一樣也佐證了愛子對(duì)董玉飛的重要性。根據(jù)他們提供的信息，董玉飛8月后情緒好了一些，同時(shí)，他還戒酒了，這位本來(lái)酒量很大的羌族漢子突然變得“滴酒不沾”，一次同事聚會(huì)，當(dāng)別人勸酒時(shí)，董玉飛的一位下屬解圍說(shuō)，董主任生了寶寶就會(huì)喝了，對(duì)此，董玉飛會(huì)意地笑了一笑，表示默認(rèn)。從此，董玉飛還想要一個(gè)孩子的計(jì)劃便成了公開的秘密。

　　這個(gè)重要的細(xì)節(jié)或許顯示，為了化解痛失愛子的悲痛，董玉飛找到了一個(gè)辦法——再生一個(gè)孩子。

　　這是很多人化解這種悲痛的常見辦法，在家庭系統(tǒng)排列的工作坊中，這種故事屢見不鮮。

　　前列腺炎令他夢(mèng)想破滅？

　　然而，9月中旬的一次體檢發(fā)現(xiàn)，董玉飛身體出現(xiàn)了狀況，最后入院治療了十余天，而病情則是前列腺炎。前列腺炎的程度目前尚不得而知，但董玉飛看來(lái)對(duì)此諱莫如深，他在住院期間拒絕同事的探望，稱自己病情并無(wú)大礙，只是后來(lái)有知情人傳出，他被查出患有前列腺炎，且可能對(duì)生育有一定影響。

　　如若這一傳言是真，那就意味著，董玉飛用來(lái)化解痛失愛子的辦法遇到了麻煩，甚至有可能，這條路已不通。這時(shí)，他的這種悲痛和內(nèi)疚就可能會(huì)一并化為抑郁，而產(chǎn)生深深的自殺的傾向。

　　即便他的前列腺炎沒有不治那么嚴(yán)重，這也會(huì)對(duì)一個(gè)心思敏感的人造成很大的沖擊。因?yàn)�，本�?lái)這一辦法就有問題，假若真的生一個(gè)孩子是為了彌補(bǔ)失去另一個(gè)孩子的痛苦，那么這個(gè)新生兒就會(huì)一出生就被當(dāng)成另外一個(gè)人養(yǎng)，而不能做自己，這是對(duì)他的不公正，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致他產(chǎn)生種種心理問題。同時(shí)，在一定程度上，這一辦法還意味著對(duì)逝者的背叛，畢竟，愛怎么可以轉(zhuǎn)移和替代呢？如若我們是深愛著死去的人的話，我們的心中對(duì)這一點(diǎn)會(huì)心如明鏡，將對(duì)逝者的愛轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人身上，這不過是一個(gè)沒有辦法的辦法而已，它并不是一個(gè)真正能化解悲痛的好辦法。

　　所以，不管前列腺炎是否很嚴(yán)重，這都可能會(huì)對(duì)董玉飛造成很大的沖擊。

　　也恰恰是在這個(gè)時(shí)候，“9·24暴雨”來(lái)襲，它持續(xù)十幾個(gè)小時(shí)的閃電和暴雷以及造成的巨大損失，可能會(huì)像5·12地震一樣，嚴(yán)重沖擊董玉飛的心理承受能力。

　　就好像是，被查出前列腺炎主要沖擊了董玉飛的私人領(lǐng)域的內(nèi)心深處，而大暴雨則沖擊了他在社會(huì)領(lǐng)域的心理承受能力，這兩者結(jié)合在一起，令他的內(nèi)心世界遭受了難以承受的沖擊。

　　在遺書中，據(jù)悉，董玉飛第一句話是“工作、生活壓力實(shí)在太大”，而接下來(lái)的一句是“我已年過40”。這第二句話耐人尋味，既好像是在說(shuō)，我已活到40歲了，前途什么的并不重要了，也仿佛是在說(shuō)，我已活得足夠了，對(duì)于未來(lái)沒有什么新的指望了。

　　日本作家村上春樹在他的小說(shuō)《挪威的森林》中寫到，女主人公直子一直覺得，她的自殺的男友木月好像一直在對(duì)她說(shuō)，我們可是在一起的噢，你什么時(shí)候來(lái)陪我啊。結(jié)果，直子最后真的通過自殺去了木月那里。

　　在學(xué)習(xí)家庭系統(tǒng)排列時(shí)，我也屢屢看到這種動(dòng)力，有的來(lái)訪者哭喊著說(shuō)“我想活下去，我想活下去”，但她傳遞的信息其實(shí)是“我想追隨你而去”。但隨著治療的進(jìn)行，來(lái)訪者會(huì)明白，這種追隨逝者的渴望是盲目的愛的表現(xiàn)，而更深沉更成熟的愛是更積極地追求幸福和快樂，這才是逝者的心愿，這才是對(duì)逝者的忠誠(chéng)。