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　　如何在災(zāi)難來臨時保護(hù)自己和家人，如何在政府的救援遲到時進(jìn)行自救，這種思潮中，“有備族”誕生了。過去幾年來，“有備族”的網(wǎng)站如雨后春筍般出現(xiàn)，如“有備族組織”、“市郊有備族”、“貝德福德的博客”、“幸存母親”等等。

　　講述一一個家庭的逃生計劃

　　麗莎·貝德福德是非常典型的美國媽媽，她和丈夫育有兩個小孩，一個現(xiàn)年10歲，另一個7歲，還養(yǎng)著四條寵物狗；全家每周日都會去教堂。

　　但是近一年來，貝德福德在家務(wù)活上投入的精力有些異乎尋常：她開始儲備大量的罐頭食品，甚至把一間空臥室改成了特別儲藏間。貝德福德也沒忘記把72小時救生用品塞進(jìn)家里的每輛車，一套這樣的救生用品包括：裝滿碘酒的大號特百惠塑料盒、牛肉干、應(yīng)急毛毯，甚至還有軍用的止血貼。貝德福德已在考慮一個逃生計劃，以備在必要時，安排家人緊急撤離。

　　講述二“可能性做出反應(yīng)而已”

　　32歲的愛達(dá)荷州貨車司機湯姆·馬丁是“全美有備族網(wǎng)絡(luò)”的創(chuàng)始人。每天大約有5000人點擊這個網(wǎng)站。他說：“在我看來，"有備族"更像是一種反應(yīng)，而不是一場運動。世界上存在著如此多的變數(shù)和潛在的災(zāi)難，身為一名"有備族"，我只是在對一種可能性做出反應(yīng)而已�！碑�(dāng)然，這種反應(yīng)因人而異。一些準(zhǔn)備是針對經(jīng)濟(jì)危機的，而另一些準(zhǔn)備則是人們?yōu)榱吮苊馐秤棉D(zhuǎn)基因食物。一些“有備族”甚至不愿透露自己的名字，因為他們不愿意在災(zāi)難來臨時，有絕望的人找上門來避難。

　　講述三“這讓我們重拾原始技能”

　　科迪·倫丁是原始生活技能培訓(xùn)學(xué)校(位于亞利桑那州一所生存訓(xùn)練營)的創(chuàng)建者，他認(rèn)為，“有備族”只是一個翻新概念，重新詮釋了原始的生活方式。大衛(wèi)·希爾曾是噴氣式飛機機械師，現(xiàn)在在西弗吉尼亞州的鄉(xiāng)村經(jīng)營名為“什么是有備族”的網(wǎng)站。他說：“過去我的外公外婆自己養(yǎng)雞，自己做蔬菜罐頭，養(yǎng)活了12口之家。而毫無疑問，人們現(xiàn)在已經(jīng)忘記了這些自力更生的技能�！鳖愃曝惖赂５碌娜舜_實正在重拾這些技能。

　　解讀

　　“有備族”

　　杞人憂天？有備無患？正方美國政府倡導(dǎo)自救

　　災(zāi)難風(fēng)險確實存在，美國國土安全部的部長珍妮特·納波利塔諾去年曾提醒：九成美國人生活在中度或高度自然災(zāi)害頻發(fā)地。美國聯(lián)邦緊急事務(wù)管理局局長克雷格·福格特鼓勵人們聯(lián)絡(luò)生存主義者。目前，該局已啟動一項活動，倡議人們制定好避險準(zhǔn)備計劃。美國紅十字會發(fā)言人喬納森·艾肯也說：“救援到來之前，人們需要做好幾天內(nèi)自理生活的準(zhǔn)備。”紐約市應(yīng)急管理委員會舉辦的投票結(jié)果顯示：超過半數(shù)的人正考慮作好準(zhǔn)備，而在2004年，僅有18%的人在考慮這個問題。

　　反方

　　“有備族”是焦慮人群

　　不過，也有研究者認(rèn)為，“有備族”是一種精神焦慮人群，他們的做法有點“杞人憂天”。社會學(xué)家理查德·米切爾認(rèn)為，在很多情況下，這種關(guān)注是對現(xiàn)代社會生活壓力的反應(yīng)。如果這種說法沒錯，那毫無疑問，社會焦慮感正在攀升。從氣候變化、經(jīng)濟(jì)危機、甲型流感到恐怖主義，當(dāng)今世界面臨的挑戰(zhàn)足夠讓任何人感到憂慮。

　　得克薩斯州大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家阿特·馬克曼認(rèn)為，新聞傳播速度的提升，也是“有備族”現(xiàn)象的成因之一，“在新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)面前，許多人已形成了一種感覺——災(zāi)難就在那兒，我們要作好準(zhǔn)備�！�

　　本組稿件均據(jù)新華社、《中國日報》