《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。“新征程上，我們靠什么來(lái)進(jìn)一步凝心聚力？就是要靠中國(guó)式現(xiàn)代化?！弊鳛槿祟?lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的理論實(shí)踐創(chuàng)新，中國(guó)式現(xiàn)代化不但是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本之路，而且創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新選擇。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化

　　創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)追求的不是獨(dú)善其身的現(xiàn)代化，愿同各國(guó)一道，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、互利合作、共同繁榮的世界現(xiàn)代化”。作為一個(gè)世界性的客觀現(xiàn)象，現(xiàn)代化指的是人類(lèi)社會(huì)從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程。但資本主義國(guó)家主導(dǎo)、遵循“資本主宰”邏輯的西方式現(xiàn)代化，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，忽視了現(xiàn)代化所具有的一般規(guī)律客觀性和實(shí)現(xiàn)路徑多樣性的辯證關(guān)系，試圖“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”，不但使一個(gè)具有多樣性、差異性和可能性的豐富多彩的世界被野蠻地遮蔽了，而且使人類(lèi)社會(huì)陷入了貧富兩極分化、社會(huì)階層撕裂、文明沖突加劇等一系列發(fā)展困境。

　　世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以寬廣的視野考察世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，深深植根于中國(guó)國(guó)情和歷史文化傳統(tǒng)，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。正是源于對(duì)現(xiàn)代化普遍性和特殊性的科學(xué)認(rèn)識(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以堅(jiān)持“中國(guó)特色社會(huì)主義”為定向，貫穿“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”等現(xiàn)代化建設(shè)的重要方面，落腳在“創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”。質(zhì)言之，中國(guó)式現(xiàn)代化在兼顧和統(tǒng)籌人與自然、人與社會(huì)、中國(guó)的發(fā)展與人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)多重關(guān)系的基礎(chǔ)上，在致力于實(shí)現(xiàn)全體人民自由而全面發(fā)展的同時(shí)，完成了對(duì)西方資本主導(dǎo)的現(xiàn)代化的重大超越，為人類(lèi)探索更好社會(huì)制度提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。從這個(gè)意義上講，它既是中國(guó)歷史發(fā)展的現(xiàn)代形態(tài)，又是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，當(dāng)資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段后，其腐朽與寄生性就已達(dá)到極致，勢(shì)必成為現(xiàn)代化進(jìn)程的反動(dòng)力量，必須用社會(huì)主義現(xiàn)代化予以取代。但蘇聯(lián)東歐國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化探索未能在與資本主義的激烈競(jìng)爭(zhēng)中開(kāi)花結(jié)果，反而因放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路而陷入崩潰瓦解的境地，致使社會(huì)主義現(xiàn)代化遭受前所未有的質(zhì)疑。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功，不但體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，更證明了資本主義現(xiàn)代化必然衰落、社會(huì)主義現(xiàn)代化必然取得成功的科學(xué)預(yù)言。

　　一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路，是由其歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度、發(fā)展條件、外部環(huán)境等諸多因素決定的。中國(guó)式現(xiàn)代化既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又不斷賦予其鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代內(nèi)涵。在中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。尤其是黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，黨堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，以高質(zhì)量發(fā)展為核心目標(biāo)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，不斷發(fā)展全過(guò)程人民民主，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。不但在堅(jiān)持國(guó)家發(fā)展主體性的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，更豐富和發(fā)展了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論，科學(xué)回答了社會(huì)主義國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大命題，在21世紀(jì)的中國(guó)展示了科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力，使世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是

　　強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道

　　“中國(guó)式現(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘选{’、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個(gè)重大歷史課題所給出的答案?！敝腥A民族在世界民族之林曾經(jīng)長(zhǎng)期走在前列，近代中國(guó)由于封建制度的腐朽和長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，飽受“落后就要挨打”的苦楚。為了追趕世界現(xiàn)代化進(jìn)程，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓，苦苦尋求中國(guó)現(xiàn)代化之路。探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的重任，歷史性地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨身上。

　　在馬克思主義的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍；推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和寬廣的世界眼光謀劃和推進(jìn)現(xiàn)代化，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；貫徹新發(fā)展理念，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展；堅(jiān)持以人民為中心，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民；發(fā)展全過(guò)程人民民主，凝聚社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)強(qiáng)大合力；豐富人民精神文化生活，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力；全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，促進(jìn)人與自然和諧共生；積極應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)；加快構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，在百年變局加速演進(jìn)中逐漸贏得戰(zhàn)略主動(dòng)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，朝著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

　　作為歷史和人民的正確選擇，中國(guó)式現(xiàn)代化既著眼于中國(guó)的歷史、國(guó)情和現(xiàn)實(shí)訴求，又兼顧人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的前途和命運(yùn)關(guān)切，不但開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界和科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新篇章，而且開(kāi)創(chuàng)了世界現(xiàn)代化新道路和人類(lèi)文明新形態(tài)。堅(jiān)定不移沿著中國(guó)式現(xiàn)代化的光明大道走下去，中國(guó)人民一定能夠創(chuàng)造中華民族巨龍騰飛的新奇跡，一定能夠鑄就人類(lèi)文明的新輝煌。

　　(本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)研究”(21BKS145)階段性成果)

　　(來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 作者：薛光遠(yuǎn) 趙婧夷 作者系湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)；湖南省黨建理論研究基地研究員)