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性無(wú)知和因性無(wú)知引起的婚姻危機(jī)或疾病蔓延，這是我們能看見(jiàn)的直接后果。然而這并非最嚴(yán)重的后果
-本刊記者/曹紅蓓
中國(guó)新聞周刊：性息公開(kāi)和性開(kāi)放有什么區(qū)別？
李銀河(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員、社會(huì)性學(xué)學(xué)者)：從字面意義上看，性息公開(kāi)是性開(kāi)放的子集，性開(kāi)放必然包含性息公開(kāi)的環(huán)節(jié)。但性息畢竟不是行動(dòng)。公開(kāi)明示性信息，并不代表提倡無(wú)節(jié)制的性。知道得足夠多，才能為理智地選擇自己的性生活準(zhǔn)備條件。
中國(guó)新聞周刊：一個(gè)社會(huì)性息公開(kāi)的程度是由什么因素決定的？
李銀河：性息公開(kāi)的程度與社會(huì)對(duì)性的態(tài)度息息相關(guān)。政治、思想的開(kāi)放程度決定著社會(huì)對(duì)性的態(tài)度。從歷史上看，中國(guó)人對(duì)性的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的過(guò)程。
從遠(yuǎn)古到宋代，是中國(guó)歷史上性的美好時(shí)代。因?yàn)闆](méi)有宗教的原罪感，中國(guó)古人對(duì)性抱一種陰陽(yáng)和合的自然態(tài)度。中國(guó)的春宮畫(huà)特別發(fā)達(dá)，成為古代性信息的主要載體。福柯說(shuō)美國(guó)只有性的科學(xué)，但中國(guó)有性的藝術(shù)，就是由此引發(fā)的感慨。
后來(lái)，從宋明理學(xué)開(kāi)始，此前的性文化被否定，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)反性、提倡禁欲的階段，性息的公開(kāi)傳播停頓。政治、思想的高壓必然導(dǎo)致性息的封閉，這種封閉在文革時(shí)達(dá)到頂峰。
文革結(jié)束后，受西方文化影響，傳統(tǒng)的性態(tài)度基本受到否定。但傳統(tǒng)意識(shí)還時(shí)有回潮，這個(gè)過(guò)程有點(diǎn)像拉鋸戰(zhàn)。從那時(shí)起，性息公開(kāi)的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，總的來(lái)說(shuō)，人們的性息空間變得越來(lái)越大。
中國(guó)新聞周刊：目前歐美國(guó)家對(duì)性息公開(kāi)有什么限制？
李銀河：在英國(guó)，少兒色情網(wǎng)站受到爭(zhēng)議，但目前未見(jiàn)對(duì)成人范疇的性信息發(fā)布有強(qiáng)制控制。通常，信息載體的性?xún)?nèi)容程度由一套完整的出版品分級(jí)制度嚴(yán)格界定。在美國(guó)，我們所謂的淫穢品，在聯(lián)邦法里屬于出版自由的范圍，受憲法保護(hù)。
個(gè)別機(jī)構(gòu)提出的“掃黃”要求也并非沒(méi)有實(shí)施的途徑，如一些女權(quán)主義者，通過(guò)不斷的抗議活動(dòng)，可以爭(zhēng)取到某些州、市的地方立法。然而由現(xiàn)實(shí)判例來(lái)看，她們的請(qǐng)求很難在終裁中勝訴。
中國(guó)新聞周刊：性息公開(kāi)的本質(zhì)是什么？
李銀河：性息公開(kāi)，本質(zhì)上是對(duì)知情權(quán)的尊重。性是人生命過(guò)程中的重要組成部分。作為一個(gè)人，你有權(quán)利知道性。既然這種信息人們想了解，社會(huì)就有責(zé)任提供。
中國(guó)新聞周刊：性息公開(kāi)不夠，所能帶來(lái)的最嚴(yán)重的后果是什么？
李銀河：性無(wú)知和因性無(wú)知引起的婚姻危機(jī)或疾病蔓延，這是我們能看見(jiàn)的直接后果。
然而這并非最嚴(yán)重的后果。如果性息不公開(kāi)，那么人民肯定生活得不快樂(lè)。人民的不快樂(lè)，還不是天大的后果嗎？
古語(yǔ)說(shuō)，食色性也。吃飯的問(wèn)題和性的問(wèn)題同樣是最基本的民生問(wèn)題，為什么我們的“飲食業(yè)”畸形發(fā)達(dá)，不能說(shuō)與性息封閉一點(diǎn)關(guān)系沒(méi)有。-
