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中國(guó)《新聞周刊》:方言,正在消失的物種

2004年08月19日 17:02

  (聲明:刊用中國(guó)《新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權(quán))

  本刊記者/羅雪揮

  方言,是中國(guó)多元化地域文化的承載者,是中國(guó)民間思想最樸素的表現(xiàn)形式,也是含義最豐富最深刻的語(yǔ)態(tài)。

  自從1955年10月中國(guó)開(kāi)始推廣普通話(huà),方言的話(huà)語(yǔ)權(quán)逐步被削弱。在之后的城市化進(jìn)程中,方言被打上了濃重的鄉(xiāng)村烙印,甚至成了搞笑的工具。

  方言物種的瀕危,告誡當(dāng)代中國(guó)人,尊重方言,就是尊重我們的文化

  方言,不是時(shí)代的對(duì)手?

  新時(shí)代的曙光照進(jìn)了方言。方言不是時(shí)代的對(duì)手。其實(shí),誰(shuí)又不在時(shí)代面前被揍得鼻青臉腫呢?

  ——敬文東《方言以及方言的流變》

  2004年7月,韓沛玲來(lái)到了江蘇常熟。作為漢語(yǔ)方言研究專(zhuān)業(yè)的北京大學(xué)中文系博士,她關(guān)注方言已經(jīng)很久了。

  在常熟市的辛莊,韓沛玲耐心地和多年前嫁到這里的唐惠珍一起讀字,做方言調(diào)查。

  “飯咸了的‘咸’怎么說(shuō)?”“幫助的‘幫’怎么念?”韓沛玲認(rèn)真地記錄著她的發(fā)音,津津有味地體驗(yàn)著吳儂軟語(yǔ)的妙處,也驚訝它與自己家鄉(xiāng)話(huà)間(韓是山西人)的差異。

  這是一次付費(fèi)調(diào)查。唐惠珍可以為此領(lǐng)取酬勞。她每天早上七點(diǎn)來(lái),下午四點(diǎn)走,一個(gè)星期內(nèi),要念兩千多個(gè)字。

  唐惠珍非常符合方言樣本的條件:50多歲,文化低,沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén),這意味著她說(shuō)的辛莊話(huà)屬于“綠色方言”,沒(méi)有經(jīng)過(guò)污染。

  調(diào)查幾乎是一個(gè)趣味盎然地相互娛樂(lè)過(guò)程,韓沛玲收獲頗豐,唐惠珍也覺(jué)得是一段不錯(cuò)的經(jīng)歷,她一面自嘲著“太土了”,一面搜腸刮肚地尋找她覺(jué)得比較土的故事,比如“窮人裝富”,“三兄弟評(píng)戲”。

  唐惠珍對(duì)自己有可能起到的作用無(wú)從知曉,那些連她自己也瞧不上的土得掉渣兒的辛莊話(huà)將被注明國(guó)際音標(biāo),然后裝訂入冊(cè),“很多年后,如果辛莊方言不存在了,按照現(xiàn)在這些音標(biāo),也還是能夠把它讀出來(lái)”,韓沛玲告訴中國(guó)《新聞周刊》。盡管只是一次例行作業(yè),但她希望自己做的工作,客觀上能夠起到保護(hù)方言的作用。

  只是,韓沛鈴認(rèn)為自己的力量太有限。她無(wú)奈地承認(rèn),方言的萎縮幾乎是不可阻擋的。

  方言,正在消失的物種

  無(wú)論是文字的傳說(shuō)者還是研究者,無(wú)論是無(wú)形的預(yù)警還是有形的搶救措施,對(duì)于方言的保護(hù)而言,都顯得有些力不從心,這是漢語(yǔ)方言的尷尬現(xiàn)狀。

  “我們對(duì)方言已經(jīng)越來(lái)越陌生。在這個(gè)一切都被簡(jiǎn)化、被‘縮減’的時(shí)代,要走入一個(gè)方言的世界,對(duì)我們來(lái)說(shuō)談何容易。方言的死亡,差異的壽終正寢,意味著鮮活的感性縮減為干巴巴的、號(hào)稱(chēng)為理性的方程式以及電腦鍵盤(pán)上的符碼!1996年,當(dāng)時(shí)還在讀書(shū)的敬文東就在一篇評(píng)論韓少功《馬橋詞典》的文章中,表達(dá)了自己對(duì)于方言的隱憂(yōu)。

  敬文東認(rèn)為,方言是中國(guó)多元文化的承載者,方言的消失,在某種意義上,就是文化的差異性和豐富性在縮減。

  2004年,中央民族大學(xué)中文系副教授敬文東對(duì)方言式微的趨向已然有了宿命般的憂(yōu)慮,在其出版的《被委以重任的方言》一書(shū)中,“方言”符號(hào)轉(zhuǎn)化為弱勢(shì)文化的全權(quán)代表。

  “方言的出生、發(fā)展和消亡,是語(yǔ)言和語(yǔ)言之間的較量,我們能做些什么呢?全球化的年代,必須要有一種公共語(yǔ)言交流。”

  盡管認(rèn)為語(yǔ)言最鮮活的成分還是蘊(yùn)涵在方言當(dāng)中,但是和同齡人一樣,敬文東所有讀寫(xiě)和思維的語(yǔ)言也早已經(jīng)是普通話(huà)的意境,他能夠保留的只是對(duì)于家鄉(xiāng)話(huà)的尊重,“四川‘方言’天生的能力是,不用我們費(fèi)力,就能把我們領(lǐng)進(jìn)鑼鼓喧天、鍋碗瓢盆、家長(zhǎng)里短的沸騰生活,那是茶館與火鍋代表著的人間事件……我終生熱愛(ài)這鮮活、生動(dòng)、充滿(mǎn)野性的一幕!

  方言的危局早已是學(xué)界的共識(shí),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所方言室主任周壘認(rèn)為,如果把各種方言看作各種話(huà),就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些“話(huà)”已經(jīng)處于瀕危的狀態(tài),特別是那些復(fù)雜難懂的方言。他舉了福建省的例子,福建境內(nèi)的方言差異特別大,近年來(lái)那里的方言也消失得極快,不過(guò),要具體到哪一支小的方言語(yǔ)種在消失,還無(wú)法做出確切的統(tǒng)計(jì)。

  “中國(guó)地方太大,語(yǔ)言太復(fù)雜,我們現(xiàn)在能夠摸清楚的只是以縣城為主的方言”。周壘說(shuō),縣以下的鄉(xiāng)村,正是方言流失的源頭。

  只有在普查的時(shí)候才能知道方言的處境,而上一次大型方言普查還是上世紀(jì)50年代的事情。

  方言的城市化困境

  雖然無(wú)法確認(rèn)方言的“死亡名錄”,但是周壘認(rèn)為,從語(yǔ)言的使用范圍、語(yǔ)言的使用人數(shù)、語(yǔ)言的使用環(huán)境這三方面來(lái)看,方言正在瀕危,而從這個(gè)意義上衡量,如今的瀕危方言早已經(jīng)不局限于使用人數(shù)少的語(yǔ)種,而是已經(jīng)擴(kuò)展至全部漢語(yǔ)方言,城市規(guī)模越大,方言受到的沖擊越大。

  城市方言瀕危的第一表現(xiàn),就是語(yǔ)言環(huán)境的極度收縮,周壘說(shuō),表面上看,在上海這樣的大都市,仍然有千萬(wàn)以上的人在說(shuō)上海話(huà),而實(shí)際上,使用上海話(huà)的范圍越來(lái)越窄。任何來(lái)自書(shū)面或者媒體的信息,都要用普通話(huà)表達(dá)。上海話(huà)只能用在幾乎沒(méi)有文化層次的吃飯、睡覺(jué)之類(lèi)日常生活狹小的范圍內(nèi)。

  他認(rèn)為,上海話(huà)正在走向名存實(shí)亡的不歸路,長(zhǎng)此以往,就會(huì)造成上海方言的詞匯貧乏。

  專(zhuān)門(mén)研究上海方言的上海大學(xué)中文系教授錢(qián)乃榮舉出了佐證,根據(jù)他的統(tǒng)計(jì),上海話(huà)中有特色的、而在普通話(huà)中沒(méi)有的單音動(dòng)詞,其中有74個(gè)詞在現(xiàn)今大學(xué)生一代中已消失不再用了。同樣的情況還發(fā)生在閩南話(huà)、粵語(yǔ),以及其他幾乎每一個(gè)應(yīng)用方言的環(huán)境。

  城市方言的第二個(gè)困境來(lái)源于年輕一代的疏離。事實(shí)上,年輕一代使用普通話(huà)的熟練程度早已超出方言。

  錢(qián)乃榮介紹,反映上海的小學(xué)生不會(huì)說(shuō)上海話(huà)(英語(yǔ)說(shuō)得更流利)的呼聲很高。其他城市也是如此。

  浙江金華市曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)金華方言的調(diào)查,在6歲到14歲孩子中,幾乎所有的人都會(huì)說(shuō)普通話(huà),但52.03%的人完全不會(huì)說(shuō)金華方言,能用金華方言較好交流的僅占22.65%。學(xué)好方言不如學(xué)好英語(yǔ),成為金華小學(xué)生與家長(zhǎng)間的默契。

  遠(yuǎn)在福建三明市的女孩陳荔則完全不說(shuō)家鄉(xiāng)話(huà)了,一方面是父母沒(méi)有要求,另一方面,她自己也嫌三明話(huà)太土,如今,她對(duì)家鄉(xiāng)方言的了解只限于聽(tīng)得懂。

  西安外國(guó)語(yǔ)附中初三學(xué)生吳雨婷運(yùn)用方言要稍微好些,她用一口流利純正的普通話(huà)告訴中國(guó)《新聞周刊》,自己80%的時(shí)間都是說(shuō)普通話(huà),但在給老家人打電話(huà)的時(shí)候會(huì)說(shuō)陜西話(huà)。

  和吳雨婷一樣,生活在城市里的人們經(jīng)常是“剛說(shuō)完普通話(huà),又要說(shuō)老家話(huà),有時(shí)候都有點(diǎn)變不過(guò)來(lái)”。

  徒勞的拯救?

  富有獨(dú)特魅力的漢語(yǔ)方言正從南至北,從東到西,在一代人身上出現(xiàn)斷層。

  周壘把目前的方言瀕危比做是物種消失,這個(gè)過(guò)程的消亡,有可能只是幾年的時(shí)間。他認(rèn)為目前急需要提早對(duì)我國(guó)使用人數(shù)比較少、面臨瀕危的方言做一次全面調(diào)查,盡可能地?fù)尵仍假Y料。

  對(duì)于使用人數(shù)眾多的方言存在的萎縮現(xiàn)象,周壘則建議實(shí)行“方言普通話(huà)”的嘗試,他認(rèn)為實(shí)際存在并流通的是各種具有方言特色的普通話(huà),即一種方言的變體,方言和普通話(huà)的關(guān)系應(yīng)該是“普通話(huà)既在方言之上,又在方言之中”。

  不過(guò),周壘也表示,語(yǔ)言有自身的發(fā)展規(guī)律,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。目前,保護(hù)瀕危語(yǔ)言,也僅僅限于用筆記錄下來(lái),有了錄音技術(shù)后,可以留下錄音資料,但也不能夠維持其作為交際工具的存在。其原因是在語(yǔ)言的發(fā)展、消亡面前,人類(lèi)是無(wú)能為力的。只能夠通過(guò)一些措施,在一定程度上延緩它的消亡。

  與積極的人工救護(hù)相比,青年學(xué)者敬文東則更寄希望于漢語(yǔ)方言自身的調(diào)節(jié)適應(yīng)能力,他把方言的生存路線(xiàn)比喻為“生死有命,富貴在天”,這與多年前錢(qián)玄同對(duì)于方言的描畫(huà)恰恰不謀而合,“方言的本身,是一種獨(dú)立的語(yǔ)言;方言文學(xué)的本身,是一種獨(dú)立的文學(xué),它們自己發(fā)達(dá),它們永遠(yuǎn)存在。”


 
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