不丹是一個充滿神秘，受西藏佛教文化影響，卻有別于西藏的小王國。當(dāng)?shù)?6%的人民信奉西藏式的喇嘛教，最叫人感到詫異的，卻是不丹人對陽具的崇拜，竟可以和嚴肅的佛教信仰相結(jié)合。
不丹位于喜馬拉雅山脈以東，北部與西藏接壤，西部和南部與印度為鄰，不丹面積只有4.6萬平方公里，比馬來半島還小。
不丹屬于高山地區(qū)，連綿不盡的山脈，山脈的峰頂又是白雪皚皚，地勢十分險要。放眼望去，蜿蜒的山谷，河流湍急。不丹的森林覆蓋面積占了全國面積四分之三，花卉種類繁多。我們來到這里時，正值暮春三月，除了可以看到滿山的木蘭花(Magnolia)，也可以看到村民在居家門前種植的桃花。朵朵白色的木蘭花和粉紅色桃花同時盛開，紅白相映，十分美麗。
一次文化震蕩
不丹不僅自然景觀獨特，人文景觀也是異常豐富。不丹是一個充滿神秘，受西藏佛教文化影響，卻有別于西藏而獨具一格的小王國。96%的人民信奉西藏式的喇嘛教，人民的生活離不開宗教，雄偉的寺院，莊嚴的佛塔處處可見。寫滿經(jīng)文的五彩布更是迎風(fēng)搖曳，蔚為奇觀。不管是在寺院還是大街小巷，三五成群的小喇嘛結(jié)伴同行，一副怡然自得的樣子。然而最叫我們感到詫異，也令我們印象深刻的卻是不丹人對陽具的崇拜。叫人感到難以置信的是不丹人的陽具崇拜竟可以和嚴肅的佛教信仰互相結(jié)合，對我們而言，可真是一次文化震蕩！
男性陽具彩畫
不管是在巴羅(Paro)小鎮(zhèn)，還是不丹的首府廷布(Thimhu)，幾乎家家戶戶的門口都有男性陽具的彩畫。根據(jù)導(dǎo)游的解說，門前繪有陽具，正如我們?nèi)A人的門口掛著的照妖鏡和八卦鏡的道理是一樣的，含有驅(qū)邪避兇的功能。在一些寺廟的大殿，除了供奉諸佛菩薩或蓮花生大士的塑像，大殿里也擺放木制的陽具，寺里的主持見我們遠方到來，還特地以木制的陽具輕輕敲在我們的頭頂，據(jù)說這樣做，能為我們帶來好運，而且也祝我們一路平安。
曼陀羅藝術(shù)傳奇
不丹人之所以有這樣的信仰，可以追溯到公元15世紀，其來源據(jù)說是來自不丹人最崇拜的一位圣僧尊巴坤麗(Lama Drukpa Kunley)。圣僧尊巴坤麗于公元1455年生于西藏，于公元1529年逝世。他一生的事跡，除了記載在不丹古老的典籍里，也通過繪畫的方式，保留在寺院的墻壁，不丹人稱之為曼陀羅的繪畫藝術(shù)。
尊巴坤麗一生充滿傳奇色彩，他離經(jīng)叛道，舉止怪異；在思想上，尊巴坤麗與當(dāng)時傳統(tǒng)寺院的僧人格格不入，被人們稱為瘋癲和尚，有點類似中國古代的濟公活佛。他一生走遍西藏和不丹，以獨特的詩歌，詼諧的語調(diào)，荒誕不經(jīng)的手段向中下層的人民弘揚佛法，解救蒼生。
傳說，有人曾送他一條綁在脖子上的線，他竟將它綁在自己的陽具，并聲稱這樣做會帶來好運。從此之后，不丹的一些寺院除了供奉尊巴坤麗的塑像，在祭臺上也開始置放以木頭制成陽具模型，作為圣物崇拜，也視之為吉祥物。
不丹人的這種信仰，真叫人大開眼界，不可思議。我們的確難以想像，在莊嚴的大雄寶殿供奉陽具，對我們來說也許有點傷風(fēng)敗俗，然而不丹人卻視之為圣物。
從這里也讓我們明白，這世界是無奇不有的，宗教可以影響一個民族的文化，民族的文化也可以影響宗教的精神外貌。
因此，我們不能，也不應(yīng)該常以自己的角度看待問題。
文章來源：聯(lián)合早報 作者：施性國
