中新社蘇州七月八日電 題：海內(nèi)外專家解讀“蘇州昆曲現(xiàn)象”
作者 黃瑩
日前在此間召開的第二屆中國昆曲國際學術(shù)研討會上，被譽為老樹新花的“蘇州昆曲現(xiàn)象”成為一大亮點，海內(nèi)外專家學者對于蘇州提出的“原生地、原生態(tài)、原真性”三元保護以及兩個“五位一體”的保護環(huán)境紛紛表示認可和贊賞。
昆曲是中國民族戲曲藝術(shù)的最高范型，被譽為“百戲之祖”，在世界藝術(shù)史上，它也是遺存至今仍具有生命力的僅有的幾個戲劇“母范”之一。數(shù)百年來，昆曲經(jīng)歷了民間流傳、宮廷獻演、文人雅士圈賞，演出市場逐漸縮小，普遍受到冷遇。二000年以后，隨著首屆昆劇藝術(shù)節(jié)的成功舉辦，傳統(tǒng)虎丘曲會的恢復(fù)、昆曲被列入“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”、蘇州昆曲的首次臺灣之行，蘇州開始理性思考起昆曲的保護方向，并立足于原生地率先提出了兩個“五位一體”原生態(tài)保護環(huán)境。
據(jù)蘇州市文廣局局長高福民介紹，兩個五位一體是指，節(jié)(中國昆劇藝術(shù)節(jié)和虎丘曲會)、館(中國昆曲博物館)、所(蘇州昆劇傳習所)、院(江蘇省蘇州昆劇院)、場(一批昆曲演出場所)以及建立昆曲研究中心，申辦中國昆曲學院、打造昆曲之鄉(xiāng)和活躍曲社活動，做優(yōu)昆曲電視專場以及建立昆曲網(wǎng)站和昆曲演出傳播、海外交流中介機構(gòu)，制定昆曲保護法規(guī)。真正實施后，將加快昆曲傳統(tǒng)劇目搶救與人才培育、傳承等方面的整體資源優(yōu)勢的整合，并走向生態(tài)基地型的規(guī)模發(fā)展，這將形成一個研究傳播的完整保護體系，營造一個積極良好的法制環(huán)境，更利于昆曲的普及和民間引導(dǎo)，刺激昆曲藝術(shù)出人出戲。
在談到“原真性”時，高福民指出，正是昆曲的原真性引發(fā)了海內(nèi)外華人的“尋根”情結(jié)，并促使了古老的昆曲藝術(shù)在當代舞臺上重現(xiàn)經(jīng)典魅力。無論是昆曲經(jīng)典名劇《長生殿》，還是青春版《牡丹亭》，都采用了對原劇本只刪不加的方式進行改編，突出了精華，保持了劇情的完整美�！堕L生殿》場面恢宏，舞美設(shè)計與古樸精致中體現(xiàn)皇家氣派；《牡丹亭》強調(diào)了古典美與現(xiàn)代美的和諧統(tǒng)一，他們以昆曲獨特的魅力感染著海內(nèi)外無數(shù)觀眾。
研討會上，來自香港中華文化促進中心學術(shù)總監(jiān)古兆申先生強調(diào)，昆曲在適“時”發(fā)展的同時應(yīng)保留其“原真性”，再創(chuàng)造不等于創(chuàng)新，昆曲不是從零開始，昆曲的通變應(yīng)以本身高雅精致內(nèi)斂等特點為依據(jù)，一味地以市場因素為主導(dǎo)，將迫使昆曲藝術(shù)走向毀滅。香港城市大學中國文化中心鄭教授發(fā)表了《昆曲二十一世紀的文化定位》，指出不能以百年的想法破壞了中華五千年的歷史文化，文化藝術(shù)是維系一個民族，建立民族自豪感的一個重要的心理基礎(chǔ)。來自韓國的鄭教授對有著三百多年歷史的虎丘曲會淵源進行了簡要闡述，話語之中流露著對中國原味昆曲的喜愛和對歷史上昆曲盛況的向往。(完)
