中新社鄭州四月二十日電 (記者 邢利宇)“一部中華文明史證明：華夏文明的核心文化河洛文化，是客家文化及閩臺文化的根，是維系民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的精神文化紐帶。”河南省社會科學(xué)院副研究員楊海中指出。
“第五屆河洛文化國際研討會”本月二十五日將在河南洛陽開幕。十二個(gè)國家、地區(qū)，中國大陸十多個(gè)省市代表及七十多位臺灣專家學(xué)者將與會。
河南省政協(xié)副主席陳義初今日在此間接受全國政協(xié)組織的新聞采訪團(tuán)集體采訪，介紹了河洛文化研究的興起及閩臺、客家文化“根”源河洛等研究成果。他說，二OO三年十月，在全國政協(xié)副主席羅豪才大力倡導(dǎo)和全國政協(xié)港澳臺僑委員會強(qiáng)力推動(dòng)下，河南省政協(xié)積極組織，二OO四年第四屆河洛文化國際研討會的隆重召開，使該研究引起廣泛關(guān)注。
研究熱潮中，閩臺文化、客家文化“根”源河洛是探討焦點(diǎn)之一。河南社科院副研究員楊海中在研究中指出，中華民族稱自己為“炎黃子孫”，河洛地區(qū)是炎黃二帝誕生和主要活動(dòng)區(qū)。歷史上，河洛地區(qū)誕生了黃帝、夏禹、姜尚、周公、老子、莊子、墨子、商鞅等一大批精英，形成了儒、道、法、兵等諸多文化流派，產(chǎn)生了《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》等眾多經(jīng)典典籍，孕育了華夏文明。
漢代末年開始，由于戰(zhàn)爭、動(dòng)亂和災(zāi)荒等原因，中原漢人不斷大量向皖、蘇、贛、閩、粵，或粵、臺、桂、川等南方播遷，使閩西、贛南、粵北人口成倍增加，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展。
在北人開發(fā)南方中，陳元光、王審知影響最為巨大和久遠(yuǎn)。唐高宗時(shí)，光州(今河南)固始人陳政、陳元光父子奉命平息閩南叛亂，并率中原五十八姓數(shù)千軍校開發(fā)漳州。陳元光死后被尊為“開漳圣王”建祠紀(jì)念。很多閩人遷臺后將此崇敬帶入島內(nèi)，至今臺灣有陳圣王廟六十多所。此外，光州固始人鄭成功、施瑯，收復(fù)臺灣和率軍征臺共進(jìn)駐臺島近五萬人，其中也多為光州鄉(xiāng)親。
臺灣河南運(yùn)臺古物監(jiān)護(hù)委員會學(xué)者楊祥麟指出，臺灣居民不僅包括歷次入閩之河洛后裔還有河洛南遷的客家人。有調(diào)查說，閩南、臺灣漢人中陳、林、黃、鄭四大姓占總?cè)丝诘囊话胍陨�，其族譜上都標(biāo)明祖先為河洛人。
另據(jù)早期統(tǒng)計(jì)，福建省漢族兩千九百五十八萬人，占全省總?cè)丝诰懦砂硕�，其中祖籍河南固始的約一千多萬，客家人五百多萬加上河南其他地區(qū)的入閩人口，河南籍后裔占福建人口一半以上。在臺灣，漢族人占百分之八十三左右，其中百分之八十是閩南客家移民，他們都自稱自己是“河洛郎”。
金門縣采風(fēng)文化發(fā)展協(xié)會學(xué)者黃振良在《金門——海隅小島與河洛文化》中也指出，依史記載，東晉中原土族不甘臣服異族而避居島上是金門有居民的開端。至今，金門的民間信仰和喪葬、敬祖等民俗都遵循著中原古禮。
閩、臺方言同屬河洛語系；閩、臺民俗源自河洛古風(fēng)；閩、臺民間信仰多神論刻印著河洛農(nóng)耕文化烙痕……依此種種論據(jù)，歷屆河洛文化研討會上，諸多專家學(xué)者得出結(jié)論：閩臺文化、客家文化“根”源河洛。(完)
