中新網(wǎng)莆田3月30日電 (葉秋云)當(dāng)前，“天下媽祖回娘家”活動(dòng)持續(xù)升溫，湄洲媽祖祖廟董事會(huì)對(duì)導(dǎo)游的需求也隨之增長(zhǎng)。得知這一消息后，年逾五旬的臺(tái)胞王淑華佩戴上擴(kuò)音器，手持一面媽祖巡安布福令旗，帶著媽祖敬仰者及嘉賓參觀福建省莆田市湄洲媽祖祖廟。當(dāng)發(fā)現(xiàn)媽祖敬仰者中有來(lái)自臺(tái)灣的同胞時(shí)，她會(huì)激動(dòng)地?fù)]手打招呼。

　　30日，各地進(jìn)香團(tuán)體紛至沓來(lái)，湄洲媽祖祖廟謁祖進(jìn)香活動(dòng)持續(xù)升溫。每當(dāng)媽祖敬仰者或抱或抬分靈媽祖經(jīng)過(guò)圣旨門廣場(chǎng)，王淑華總會(huì)放下手頭工作，目送隊(duì)伍前行。

　　“我們到大陸來(lái)已逾二十載，足跡幾乎遍及各省份，未曾料想，在2021年造訪湄洲島之后，我們竟在此地深深扎根，再也不愿離去。”王淑華一邊忙碌地整理著在圣旨門廣場(chǎng)上的餐車，一邊感慨萬(wàn)千地說(shuō)道。

　　王淑華來(lái)自臺(tái)灣宜蘭，出身漁民家庭，自幼浸潤(rùn)于媽祖廟虔誠(chéng)的祭祀氛圍之中。她一直夢(mèng)想著能到湄洲媽祖祖廟朝圣，但和丈夫饒瑞和在大陸輾轉(zhuǎn)多年，始終未能如愿。

　　2021年初，王淑華夫婦以義工身份踏上湄洲島，她兒時(shí)夢(mèng)想終于得以實(shí)現(xiàn)。自此，王淑華與饒瑞和迅速?zèng)Q定扎根湄洲島。

　　1989年5月，來(lái)自臺(tái)灣宜蘭縣的20艘漁船，搭載了224名媽祖敬仰者，在200余艘出海漁船的掩護(hù)下，沖破重重阻礙，直航“媽祖故里”湄洲島謁祖進(jìn)香。王淑華的父親和舅舅，正是這次“破冰之旅”的親歷者。

　　父親與舅舅的這段經(jīng)歷，也影響著王淑華。自幼年起，她便跟隨父母在家附近的南方澳天后宮當(dāng)義工。王淑華說(shuō)，在臺(tái)灣，媽祖被尊稱為“媽祖婆”或“媽祖娘”，就如同母親或奶奶一般。

　　在臺(tái)灣，媽祖宮廟數(shù)量達(dá)3000多座，媽祖敬仰者占中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)總?cè)丝诘娜种?。饒瑞和?lái)到湄洲島后，除了與妻子經(jīng)營(yíng)餐車，還致力于推廣臺(tái)灣的陣頭民俗文化。

　　圣旨門廣場(chǎng)的戲臺(tái)上擺放的千里眼、順風(fēng)耳、三太子等神偶，都由饒瑞和負(fù)責(zé)管理。他細(xì)心照料這些神偶，陽(yáng)光明媚時(shí)，會(huì)讓它們曬太陽(yáng)防霉。

　　在湄洲島生活的短短幾年間，每當(dāng)舉辦媽祖巡安活動(dòng)或是大型慶典活動(dòng)時(shí)，饒瑞和都會(huì)偕一群年輕人，肩扛千里眼、順風(fēng)耳神偶參與其中，而王淑華則在一旁沿途分發(fā)系于神偶脖頸處懸掛著的平安餅，寓意平安。

　　“臺(tái)灣的陣頭文化保存得較為完整，現(xiàn)在，不少臺(tái)胞在大陸推廣官將首、八家將等陣頭文化，這無(wú)疑是一個(gè)積極的趨勢(shì)。”談及兩岸陣頭民俗文化交流，饒瑞和如是說(shuō)道。

　　王淑華曾在臺(tái)灣從事多年導(dǎo)游工作，她以獨(dú)特的兩岸視角和家族尋根故事為線索，將媽祖文化娓娓道來(lái)，生動(dòng)有趣。

　　擔(dān)任義工，兼任導(dǎo)游、推廣陣頭民俗文化……當(dāng)前，王淑華夫婦在湄洲島的生活既簡(jiǎn)單又充實(shí)。王淑華認(rèn)為，一直以來(lái)，“立德、行善、大愛”的媽祖精神深深影響著他們。

　　王淑華也坦言，湄洲島依山傍水，環(huán)境宜人，極宜居住，“我們?cè)诖耍瑑?nèi)心逐漸歸于寧?kù)o，這里已然成了我心中的第二故鄉(xiāng)?！?完)