開封市一位退休工人收藏了300多封婚書，其反映的婚俗歷史從清代道光年間始，歷經(jīng)太平天國，清光緒、宣統(tǒng)，民國以及新中國成立后不同的歷史時期，允婚書、賣身契、童養(yǎng)媳帖等各種形式的婚書帶有婚姻制度沿革的深刻烙印。
60歲老人收藏300多封婚書
開封不愧為歷史文化名城，厚重的文化底蘊(yùn)在質(zhì)樸的民俗民風(fēng)中傳承。龍亭湖畔，字畫汴繡、古玩收藏舉目可見。拐進(jìn)岸邊的一條尋常小巷，60歲的開封火電廠退休工人張鴻軍就住在一個老門老院內(nèi)，他就是本文要介紹的婚書收藏人。
“來了，快請進(jìn)，我的藏品都在樓上呢。”張鴻軍住的是獨(dú)院平房，二樓是收藏室。“這婚書大部分都像半張報紙那么大，我有300多張，只有專門騰出一間房，鋪在地上，才便于觀看，另外這里干燥，有益于存放�！�
推開門，一間20多平方米房間，地面上鋪滿了婚書。紅的、白的、黃的、白得已經(jīng)泛黃了的，還有彩色的，讓人看花了眼。張鴻軍把它們裱貼在紙上，下面寫著自己的點(diǎn)評和注解，套上塑料膜，貼上編號。這些所謂的婚書，并非都是“結(jié)婚證”，還有離婚證、訂婚書、允婚書、賣身契、童養(yǎng)媳帖，以及古時候算卦先生推算婚期的帖子，總共有300多封各種婚書。
收藏的最早婚書距今170年
張鴻軍收藏了不同時期的婚書，從清代道光年間，太平天國時期，光緒、宣統(tǒng)年間，到民國以及新中國成立后。最早的婚書時間是1837年，距今已170年。
清代婚書，多為古人手寫，字是從右至左豎列開來，一般是楷書體。字跡雖小但是工整大方，布局有條理，年代雖久遠(yuǎn)，但筆法力度依舊清晰可見，白紙黑字，加蓋一枚方形紅印，樸素美觀。不僅是一份婚書，也可以稱得上是書法作品。
張鴻軍說，清代的婚娶一般是先由男方求婚，然后女方允許，接著雙方訂婚，最后是算卦先生為雙方擇選吉日。他拿出那份170年前清代道光年間算卦先生寫的《詳選大婚吉日書》，紙色發(fā)黃、邊角殘破，但上面的黑色毛筆字還能夠看清：“乾造乙卯七月三十日子時生……坤造癸未十一月十五日子時生，五月十月大利，四月十月吉利……陰陽不將，夫婦吉昌，麟趾呈祥，乾坤吉利�！睆堷欆娮髁俗⒔猓呵旌屠ぴ煺f的是男女雙方的生日，占卜者由此推定他們結(jié)婚的吉利日子。
“你看這是太平天國時期的結(jié)婚證�！睆堷欆娔贸鲆环蔹S色的婚書，“這個時期頒布了‘天朝田畝制度’，很大程度上改變了以往的婚俗，設(shè)有專門的婚娶官員批準(zhǔn)雙方成婚，而且女方的地位提高了很多，擺脫了包辦的婚制。”這一時期的結(jié)婚證叫做“合揮”，“合”意思是結(jié)合，“揮”表明憑證的意思。一式兩份，“合揮”兩字寫在兩份騎縫處中央，雙方各執(zhí)一份，只有合并在一起才能完整顯現(xiàn)。
民國時期的婚書就出現(xiàn)印刷品了，加蓋的章印也由方變圓。張鴻軍拿起一份讓記者看，上面不僅畫著鴛鴦戲水，還有鳳凰展翅及牡丹花，很像中國傳統(tǒng)的工筆畫。上面寫的是：“今由鐘炳先生介紹，中華民國三十三年一月十二日十一時在仙舞宮，舉行婚典，恭請?jiān)ｅハ壬C婚，兩姓聯(lián)姻一堂締約良結(jié)匹配同稱，看此日桃花灼灼宜室宜家……”在婚書的左下角，從右至左依次排列著結(jié)婚人、證婚人、介紹人、主婚人的名字。張鴻軍指著婚書上面的郵票說，那時候婚書上必須粘貼這個，這也是當(dāng)時法律規(guī)定的。
上世紀(jì)五六十年代的婚書與先前的差別就很明顯了，張鴻軍隨手拿起的一張結(jié)婚證和普通賀年卡大小相仿，可折疊，上面還印著毛主席頭像和閃著金光的五星。
各種婚書見證婚制百年沿革
記者撿起一份紅色的婚書，問：“你為什么要在這張婚書上面注解‘時代的悲哀’？”
這份婚書正面是結(jié)婚證，背面是張“賣身契”：“自立婚書人韓門牛氏，因夫病故，訂婚人書所留妻有養(yǎng)愿改嫁，上夫留其九歲女兒為安門，大洋二百元，其小女當(dāng)父，當(dāng)日過門，日后有人爭礙，牛相持一面承當(dāng)立婚為證，民國十七年正月二十九�！�
張鴻軍解釋說：“這位婦女因夫病故，把自己和女兒賣了200塊大洋給別人家了，并用結(jié)婚證作保。這是典型的自寫自賣，舊社會窮人當(dāng)中很常見，也算是以身抵債吧，就像《白毛女》里的喜兒給地主抵債一樣�！�
張鴻軍又拿出一份末代皇帝宣統(tǒng)元年的“童養(yǎng)媳帖”：“今因第一侄女九歲，情愿許于薛寶根第二兒為童養(yǎng)媳，謹(jǐn)將所生年月到于左，及笄后再行完婚，聘禮白銀五十兩�！边@份“童養(yǎng)媳帖”是印刷體，簽寫人只需要填寫姓名、年齡、聘禮、所生子女排行第幾等等。由此可見，這一婚俗，在當(dāng)時已經(jīng)非常普遍。
“你看，這叫‘允婚書’：不揣寒微敢攀，名門敬承，媒議愿結(jié)朱陳(女方父母姓氏)謹(jǐn)允。這可是稀罕東西�。∫�?yàn)槭窃绖P八十多天皇帝生涯中全國統(tǒng)一印制的，你想想能有多少張？”婚書左下角寫的時間為：洪憲元年陰歷二月十四。
“為什么叫‘允婚’�。俊庇浾邌�。張鴻軍說：“舊社會結(jié)婚，男方看上哪家姑娘了，就寫一封求婚信，由‘牙客’(專門從事婚事接洽的人)或媒婆提親，女方若同意，就會在上面寫上一個‘允’字。這就是允婚書，反映了當(dāng)時民間的一種婚俗習(xí)慣�！�
張鴻軍拿起一份民國時期的粉紅色的結(jié)婚證笑著告訴記者，從嚴(yán)格意義上講，應(yīng)該叫它“初婚證”，因?yàn)槟菚r候，一夫多妻制是合法的，但是第一次結(jié)婚就必須用粉紅色的婚書，象征走“桃花運(yùn)”。
記者找到了一份很特別的婚書，上面還印著太極八卦圖。張鴻軍講解起來：“你拿的是張算命先生寫的，可不要小看它，正是這么一張紙，就可能拆散一對姻緣。它具體意思是說，這家娶的媳婦，因?yàn)槟锛业奈蓍T朝南開，所以會給丈夫家?guī)聿幌�，建議男方不要娶她，必須是屋門朝北，才算合適。反映了當(dāng)時封建文化是如何制約男女之間美好愛情的，想想咱們現(xiàn)在，社會進(jìn)步了，青年男女可以自由戀愛結(jié)婚了，這多好啊！”
讓張鴻軍遺憾的是，藏品中還缺少“休書”，因?yàn)椤靶萜蕖笔枪糯饨ㄉ鐣环N特殊婚俗的表現(xiàn)，女方視其為恥辱，很少人愿意保留，物以稀為貴，所以流傳下來的就很少了。就好比是現(xiàn)在的“離婚證”也比其他婚書收集難得多。
18年收藏樂在其中
張鴻軍從小就是一個喜歡收集的人，到現(xiàn)在還存有很多郵票、明信片、獎狀、小人書，都是這些年不斷從各處搜集來的。
1954年的一天，張鴻軍照例去買郵票，發(fā)現(xiàn)信封里夾著一張結(jié)婚證書。上面還印有婚姻法的內(nèi)容，在落款處看到一枚方形印記，他挺好奇：這公用的印章都是圓形的，為什么這個會是方的呢？方形印一般是民國時期流行的才對啊。后來，一次到外地收購獎狀的經(jīng)歷讓張鴻軍得到了第二張結(jié)婚證，上面也印著婚姻法的內(nèi)容，只是和以前的有所不同，張鴻軍開始對婚姻法注意起來。
“現(xiàn)在的婚姻法，已經(jīng)是第4次頒布的了。以前你要是個干部，娶媳婦都要查對方三代出身，現(xiàn)在拿著戶口本自己就去辦了。從這結(jié)婚證里面，你就可以了解到很多這方面的知識�！睆堷欆妼τ浾哒f。
1989年，張鴻軍開始專心收集結(jié)婚證。他訂了專門的收藏雜志，從上面獲得藏友們的聯(lián)絡(luò)方式。湖南、湖北、貴州、云南、江蘇，為了得到自己喜歡的東西，跑遍了全國許多省份，有時還拿著自己珍藏的物品和對方交換。長期的收集讓他認(rèn)識了許多朋友，但有許多都從未謀面。
張鴻軍告訴記者：“我們之間都很誠信，從不欺騙對方，浙江有個藏友是通過報紙認(rèn)識的，沒見過面，可是能算得上好朋友。人家很支持我，每次我提出要求，人家都是先把自己的東西寄過來，讓我隨便挑，喜歡上哪個再通知他，這么多年一直這樣。還有個山東的藏友是通過集郵認(rèn)識的，電話聯(lián)系很久也沒見過，但知道我喜歡這個，于是非要把自己的結(jié)婚證給我收藏。”
張鴻軍還告訴記者，自己珍藏的最愛是一套解放區(qū)時期的訂婚書，用了1800元外加很多“袁大頭”換來的。去交換的前一天，自己躺在床上，最后一次摸著那些“袁大頭”哭了一夜，只有自己給自己做思想工作，終究還是想通了。從開始收集到現(xiàn)在，幾乎花去了自己的全部家當(dāng)。記者問：“你把家當(dāng)都花進(jìn)去了，家里人不埋怨你啊？”
“非但不埋怨，而且還很支持，老伴兒還經(jīng)常催我跟藏友寫信打電話，家務(wù)活我從來沒有干過，天天忙著收集都覺得時間不夠用呢�！�
張鴻軍最大的愿望就是辦個展覽，他告訴記者，現(xiàn)在收集結(jié)婚證的人還不多，只有吉林省和浙江省的幾個地方有人收集，所以特別希望能辦個展覽，哪怕是在別人的展覽上展出也行，只要能把這些婚書拿出來讓大家看看，了解一下古代婚姻習(xí)俗，自己就非常高興。
張鴻軍說：“從這些婚書中，找到了一種文化回憶�！�
