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　　“圣朝以孝治天下”，這是當(dāng)年有皇帝的時候倡導(dǎo)的。關(guān)于“孝”這件事，從來就是我們文化中的重點(diǎn)。所有成為重點(diǎn)的東西都能成為最好的商品，比如說當(dāng)年有所謂的舉孝廉，“孝”在這里就是政治資本，賣了一個好價錢。這是皇帝給“孝”的價錢。

　　沒有皇帝以后，文明記憶自然還是流傳，關(guān)于“孝”這件事依然生發(fā)出無數(shù)的利益。最近又有文章披露殯葬業(yè)的暴利狀況，說是至少有“十倍的利益”。(昨日《武漢晨報》)如果任由這種狀況持續(xù)下去，相信所有人最后都會被這個行業(yè)宰上一刀。

　　道理很簡單，中國所謂“紅白事兒”都是發(fā)財?shù)暮脵C(jī)會。但所謂“紅事兒”雖然可以“宰”之，畢竟一對新人還是要考慮將來過日子的問題�！鞍资聝骸笔撬�謂人生最后一件大事，您怎么好意思在自己親人最后歸宿的時候，一邊做孝子打扮，一邊跟殯葬業(yè)的人士侃價？這不但有辱孝子的令名，而且也不是一般人能夠承受得住的心理壓力。

　　所以，一邊是傳統(tǒng)文化要求的“孝道”，一邊是利用孝道賺錢的奸商，死人財可能就是這個世界上最容易賺錢的機(jī)會。有人說女人與孩子的錢最好賺，其實(shí)死人的錢最好賺。要是能夠從事這個行業(yè)，尤其是能夠形成一條龍的殯葬服務(wù)的話，比壟斷企業(yè)的錢都好賺。

　　但是，從道德角度評價殯葬業(yè)的暴利是沒有價值的。因?yàn)槟闼�認(rèn)為的道德與規(guī)則，在別人那里可能就是什么都不是。而且商業(yè)本身就是要賺錢，從這個角度批評商人綁架傳統(tǒng)的孝道也無太大必要，我們應(yīng)該從對奸商的道德批判中跳出來。

　　其實(shí)我心里一直存有一個疑問，在那些存在殯葬暴利的地方，專門管理物價的物價局哪里去了？相信殯葬業(yè)的這些收費(fèi)與利潤之比例，物價部門不會不知道。知道而不管，或者審批通過，實(shí)在需要給公眾作出合理解釋，為何該平抑價格的時候，物價管理部門就不見人影了。

　　或者我們找個另外的角度來看待這個暴利的行為。您看，您在街上開一家殯葬用品的商店不是啥困難的事情，您想開一家火葬場試試？或者說您也找個山頭開個陵園試試看？火葬場基本就是壟斷行業(yè)，至今我都沒聽說有私人開業(yè)的，而陵園這個看上去很有前途的事業(yè)，因?yàn)闋砍兜降仄ひ约捌渌�，基本可以劃歸房地產(chǎn)那類。

　　既然火葬場經(jīng)營是壟斷的、陵園相當(dāng)于房地產(chǎn)，這里面的利潤肯定是低不了。而暴利之后其實(shí)別的東西是沒有的，可以看見的只有壟斷兩字，只是這次揭露的是發(fā)死人財而已。

　　□紀(jì)一濤(北京 媒體從業(yè)者）