溫家寶在汶川地震震中映秀鎮(zhèn)會(huì)見近百名中外記者。其間,總理提到“如果說前一階段任務(wù)重大、緊迫,那么這段就是繁重、艱巨,而且時(shí)間會(huì)很長(zhǎng),許多矛盾、問題會(huì)暴露。時(shí)間久了,群眾的情緒也會(huì)發(fā)生變化,所以作為記者的要給予理解、同情,同時(shí)給政府時(shí)間!
抗震救災(zāi)進(jìn)入新階段,不只是從“救人”到“重建”的任務(wù)變化,而是一個(gè)更復(fù)雜的轉(zhuǎn)型問題,社會(huì)心理、公眾情緒、媒介議題都將發(fā)生很大變化。我想,這個(gè)階段除了對(duì)政府的考驗(yàn),還有另一重考驗(yàn),就是對(duì)中國(guó)初步顯示的公民社會(huì)以及抗震中萌生出的公民精神的考驗(yàn)。
抗震救災(zāi)的第一階段,救人成了第一等大事,其他事情都可以忽略。在生命的拯救與被救過程中,一面是災(zāi)難的殘忍與暴虐,一面卻是災(zāi)難催生出的美好與溫暖的世界。也正是在這危情時(shí)刻,把我們這個(gè)社會(huì)的公民精神激發(fā)出來。普通民眾和民間組織這次對(duì)救災(zāi)的積極參與,真正實(shí)踐了公民的責(zé)任精神。許多平日里富裕悠閑的中產(chǎn)階層,改變了原來的生活模式,作為志愿者第一時(shí)間趕到災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)。曾被貼上叛逆、自我和冷漠標(biāo)簽的80后、90后,在災(zāi)難襲來的時(shí)候也以關(guān)切的姿態(tài)成為抗震中的重要角色。
外國(guó)分析家說;“這可能是歷史性時(shí)刻,初步顯示這個(gè)帝王統(tǒng)治數(shù)千年的國(guó)家出現(xiàn)了廣泛的公民社會(huì)!钡蚁胝f,初步顯示的公民精神還需要考驗(yàn)。而且,這個(gè)考驗(yàn)時(shí)刻不用等很久就會(huì)到來———從“救人”轉(zhuǎn)到“重建”的階段,初步形成的公民社會(huì)馬上面臨考驗(yàn)。
抗震救災(zāi)從“救人”轉(zhuǎn)入“重建”,人們逐漸不再被生命的呼喚所焦灼。情感逐漸消退,理性逐漸上升。人們開始反思,媒介也開始關(guān)注其他議題。一些不美好的事情出現(xiàn)了———比如,四川某所中學(xué)的一位教師在地震發(fā)生后率先跑出教室,事后還聲稱“在生死瞬間,哪怕是我母親我也不會(huì)管”;比如,在人們?cè)谯x躍捐助的時(shí)候,居然傳來奸商高價(jià)倒賣帳篷的新聞。
從被美好的真情溫暖,到面對(duì)這些不美好的事情,人們難免會(huì)有一個(gè)心理落差。但對(duì)公民社會(huì)而言,這是一個(gè)考驗(yàn),更是一個(gè)機(jī)遇。一個(gè)公民社會(huì),在理性和反思中得到考驗(yàn)并不是一件壞事。畢竟在理性支配下的公民社會(huì),比在情感支配下的公民社會(huì)更長(zhǎng)久、穩(wěn)固。
成熟而理性的公民要敢于面對(duì)不完美的社會(huì)。如何看待地震中不美好的事情?這個(gè)問題的答案,顯示著是否有成熟而理性的公民———行政的一些弊病,現(xiàn)實(shí)的某些丑惡,社會(huì)的各種難題,不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)地震而徹底改變。我們既不能把政府的能力“神化”,更不能沉浸在人性的烏托邦里。
正確認(rèn)識(shí)地震中各種不美好的社會(huì)現(xiàn)象,基于理性而不是基于情感的判斷,公民就不會(huì)憤世嫉俗,不會(huì)以發(fā)泄牢騷為快,不會(huì)一面對(duì)問題就灰心喪氣,不關(guān)心世事!岸嘁恍├斫、同情,同時(shí)給政府時(shí)間”,是總理對(duì)中外記者的期待,也應(yīng)當(dāng)是成熟而理性公民的期待。
當(dāng)然,成熟而理性的公民對(duì)社會(huì)、政府寬容和理解,并不意味著失去批判和質(zhì)疑精神———對(duì)可能發(fā)生的腐敗,我們要睜大眼睛監(jiān)督,對(duì)社會(huì)的丑惡,我們要無情鞭撻,對(duì)公眾之事,我們要積極建言。
一個(gè)公民社會(huì)正在成長(zhǎng),也隨時(shí)準(zhǔn)備接受考驗(yàn)。作為成熟而理性的公民,要敢于直面各種問題乃至不美好的事情,畢竟我們不能只做“溫室里的公民”。寬容、同情、理解而又不失批判和質(zhì)疑才是真正的公民,一個(gè)由這樣公民組成的社會(huì),才是一個(gè)成熟的公民社會(huì)。(橫水)
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