常言道,人性如同水下的冰山,平常時(shí)期,相安無事,其或真或善或美的本質(zhì)無法看出或者無法進(jìn)入公眾視野。一旦非常事件來臨,人性的本質(zhì)才能獲得顯現(xiàn)的載體。
“5·12”震災(zāi),震撼著每一位華夏兒女的心。地震中數(shù)不清的奮不顧身救助同胞的英勇事跡,感動(dòng)著十三億國民。在全國各地,每一個(gè)有良知的公民都在用自己微薄之力,去做一些力所能及的事。然而,也有“非常”之人,在這個(gè)時(shí)候做出“非常之舉”。把自己的不太光彩的一面,展現(xiàn)在世人面前。被輿論調(diào)侃為“范逃跑”的震區(qū)教師范美忠,是其中的“佼佼者”。另外一個(gè)在抗震救災(zāi)期間引發(fā)爭議的人物是地產(chǎn)大亨王石,他關(guān)于捐款的言論也曾激起公憤。
這兩件事情,人們對它的評判,已成定論,似乎沒有再評論的必要。是的,有關(guān)范美忠和王石的不是的指摘和羅列已經(jīng)足夠多,筆者不必也不想再重復(fù)。筆者只是想,在我們這樣一個(gè)價(jià)值觀日益多元化的社會(huì),出現(xiàn)這樣的一些人,我們是應(yīng)該盡量包容他,還是要將其“審判”到底?我們的“審判”是不是某種程度上不是在“打倒”他,反而在成就他?或者,這一審判本身就是處于價(jià)值迷失狀態(tài)下的我們的一種感情用事?那么,我們是不是該建構(gòu)一種更為理性的評判模式?
從這個(gè)角度看,對“范跑跑”們的理性評論,也是我們這個(gè)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)價(jià)值重構(gòu)——起碼是主流價(jià)值重構(gòu)的良機(jī)。
這些價(jià)值包括什么?毫無疑問,它應(yīng)當(dāng)包括自由、平等、博愛、正義的觀念,包括中華民族的傳統(tǒng)美德真善美、誠信、孝道,以及寬以待人、嚴(yán)以律己等作風(fēng)。需要說明的是,這些價(jià)值之間不是互為獨(dú)立、單獨(dú)成立的——很難想象,一個(gè)深刻理解自由的人會(huì)不懂博愛。這些價(jià)值應(yīng)該是相互融合,彼此有機(jī)地成為一體,綜合地成為所有社會(huì)成員的基本品質(zhì),進(jìn)而夯實(shí)社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ),使社會(huì)形成一種良好的價(jià)值生態(tài)。
曾經(jīng),我們期望通過精英影響來建構(gòu)起這些價(jià)值。但是,從某些所謂精英的言論看,他們所帶給社會(huì)的,更多的是混亂。曾幾何時(shí),我們又反過來到草根階層尋找。某種意義上,“2007感動(dòng)中國年度十大小人物”,就是試圖做出這一努力。今天,“范美忠”們與“王石”們的出現(xiàn),似乎讓我們感到雙重失望。特別是某些精英,以及一些為其言論辯解的同類精英,從他們的言論,我們不但對其作為精英感到懷疑,對其企業(yè)社會(huì)道德的缺失感到憤怒,甚至懷疑到他們作為成功企業(yè)家的“成功品質(zhì)”。把這些精英們作為崇拜對象的年輕人還有不少,如果任由這樣的盲目崇拜發(fā)展而不加矯正,后果是不可想象的。
有人說,一個(gè)不懂得懺悔的民族是令人失望的、前途渺茫的民族。今天,范美忠與王石需要懺悔,我們這個(gè)社會(huì)也需要懺悔。范美忠與王石需要懺悔的是,他們?yōu)槭裁丛讷@得成功后,還要這樣來“回饋”社會(huì)?整個(gè)社會(huì)需要懺悔的是,為什么會(huì)培養(yǎng)出這樣的“成功者”?
從這個(gè)意義上看,主流價(jià)值重構(gòu)是迫切而必需的。而只有我們這個(gè)價(jià)值生態(tài)可以自我清除一些廢物和糟粕時(shí),才能在價(jià)值浮躁的今天捍守一種積極的價(jià)值共識(shí),進(jìn)而真正推動(dòng)個(gè)人、國家和社會(huì)的進(jìn)步。(作者: 王文琦)
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