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　　“人肉搜索”雖然是公民言論和信息自由的表現(xiàn)形式之一，卻不能以侵害他人的權(quán)利為代價(jià)。與對(duì)某種有爭(zhēng)議之言行的道德譴責(zé)相比，普通公民隱私權(quán)的地位顯然處于更高地位。

　　——劉文靜(暨南大學(xué)法學(xué)院副教授)

　　很久以前就聽說(shuō)過(guò)一種理論，說(shuō)在這個(gè)世界上你想找到任何一個(gè)人，通過(guò)六個(gè)人就可以達(dá)到目標(biāo)�；ヂ�(lián)網(wǎng)顯然為上述理論的實(shí)現(xiàn)提供了更為便利的現(xiàn)代化手段，以至于美國(guó)總統(tǒng)候選人之一的麥凱恩也戲說(shuō)他將借助谷歌(google)搜索引擎，來(lái)尋找副總統(tǒng)競(jìng)選搭檔。網(wǎng)上搜索當(dāng)然不是政要的專利，國(guó)內(nèi)流行的“人肉搜索”就是上述手段之大眾化。

　　“人肉搜索”的基本功能就是“找人”，不是在網(wǎng)上找，而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)找到真實(shí)的人，然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將有關(guān)信息發(fā)布。有人借助這種手段找到了失散的親友，也有人借此展開“網(wǎng)絡(luò)大搜查”，將另一些人的個(gè)人資料在網(wǎng)上公布，用于攻擊后者的某些觀點(diǎn)或者行為。此類“人肉搜索”實(shí)為“攻擊性搜索”。

　　“人肉搜索”用來(lái)尋找親友，相信是所有的人都愿意看到的溫馨場(chǎng)面；而如果用來(lái)“攻擊異己”，則斯害宜止！如果說(shuō)信息自由和言論自由是法治社會(huì)公民權(quán)利的體現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)只不過(guò)讓言論自由更容易實(shí)現(xiàn)，那么法治社會(huì)的公民必須意識(shí)到任何權(quán)利都伴隨著義務(wù)，任何自由都離不開責(zé)任；如果說(shuō)被攻擊者的言行與社會(huì)主流道德與價(jià)值觀相悖，那么我們更不能忘記，對(duì)任何人的攻擊都必須止步于法律之禁區(qū)。

　　部分“攻擊性搜索”后果的確堪憂：汶川地震后言辭出位的網(wǎng)民“Die豹”被“曝光”后不堪其擾被迫休學(xué)，“范曉華”受“范小華”牽連而被誣挪用賑災(zāi)帳篷并毆打他人，某市青年志愿者長(zhǎng)期跟蹤違章車輛行人引發(fā)激烈爭(zhēng)議……

　　“人肉搜索”雖然是公民言論自由和信息自由的表現(xiàn)形式之一，卻不能以侵害他人的權(quán)利為代價(jià)。與對(duì)某種有爭(zhēng)議之言行的道德譴責(zé)相比，普通公民隱私權(quán)的地位顯然處于更高的地位，因?yàn)樗�受到法律的保護(hù)。公布公民個(gè)人信息(例如住址、家庭電話和移動(dòng)電話、工作單位、收入狀況、公民身份號(hào)碼、生理特征和醫(yī)學(xué)診療記錄等等)應(yīng)當(dāng)視為侵害他人隱私的行為。即便被搜索被攻擊者的言行確有不妥，也不能成為侵害他們隱私權(quán)的正當(dāng)理由，“道德審判”必須讓位于個(gè)人隱私之前；哪怕被攻擊者的行為涉嫌犯罪，自有國(guó)家機(jī)關(guān)追究，更加不能通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)審判”來(lái)進(jìn)行。

　　人們之間意見的分歧、行為的相左，是任何社會(huì)之常態(tài)。糾紛解決的規(guī)則化而非任意化，則是法治社會(huì)的最基本特征，也是文明與野蠻區(qū)別的根本標(biāo)志之一。在一個(gè)“規(guī)則化”社會(huì)里，自由意味著做法律不禁止的事，而非任意妄為。以上現(xiàn)實(shí)世界的共識(shí)，同樣適用于看似“虛擬”、實(shí)為現(xiàn)實(shí)世界之延伸的網(wǎng)絡(luò)世界。

　　雖然在互聯(lián)網(wǎng)上“沒(méi)有人知道你是一條狗”，但每一個(gè)人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)享受作為人的自由和權(quán)利的時(shí)候，不能忘記還要承擔(dān)作為社會(huì)中人的責(zé)任和義務(wù)(即尊重他人權(quán)利和自由的責(zé)任與義務(wù))，否則，我們將生活在一個(gè)人人自危的“透明”環(huán)境下——因?yàn)橥高^(guò)“人肉搜索”，不僅有可能讓每一個(gè)人都知道你是誰(shuí)，而且有可能讓任何人都可以找到你，方便地對(duì)你進(jìn)行騷擾、謾罵、誹謗以及其他的侵害，而你卻不知道侵犯你的人是誰(shuí)，因?yàn)榇藭r(shí)攻守雙方的信息處于極大的不對(duì)稱狀態(tài)。

　　如果人們可以利用互聯(lián)網(wǎng)的“隱身”便利而不需要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，理性就有極大的可能偏離正常軌道，原本正常的爭(zhēng)議和批評(píng)就有可能演化為言論暴力；更為可怕的是，這種言論暴力往往以一種無(wú)需事先約定的群體性方式出現(xiàn)，如同無(wú)數(shù)條失控的小河，匯聚成滾滾洪水，不僅足以將任何“異己”瞬間淹沒(méi)，而且隨時(shí)可能直接摧毀這個(gè)社會(huì)賴以正常運(yùn)作的制度之堤。