時(shí)令去夏入秋,中秋節(jié)與教師節(jié)、國慶節(jié)等很受重視的幾個(gè)節(jié)日便接踵而至。頻密的節(jié)慶活動(dòng)中,花樣百出的送禮熱潮,蔚為一景。
送禮主要集中于中秋節(jié)和教師節(jié)。由于這兩個(gè)節(jié)日一般都相距較近,每年這個(gè)季節(jié)送禮風(fēng)都不期而至:有商家不遺余力的廣告宣傳,有親朋好友言之諄諄的囑咐提醒,近年來還有不少人在網(wǎng)上曬出禮單,如今年就有人曬出令人瞠目的“尊師出境游”。這讓人不得不意識(shí)到:過節(jié),就一定要送禮,甚至有“禮越重越好”的傾向。
于是,與節(jié)日氣氛如影隨形的,是某些不會(huì)送禮、不想送禮或送不起禮者的無所適從乃至煩惱無邊;甚至有許多的收禮者也同樣身陷困惑。因此,相關(guān)討論越來越多,比如,教師節(jié)送禮成風(fēng)會(huì)不會(huì)折損了師道尊嚴(yán)?過于重視“月餅”是不是淹沒了中秋文化?……然而頗具悖論意味的是,送禮風(fēng)卻是一年甚于一年。造就如此“悖論”的世道人心,頗值玩味。教師節(jié)的送禮風(fēng),隱喻出對(duì)教師職業(yè)認(rèn)知的世俗化乃至市儈化的問題,或還有教師地位和待遇的現(xiàn)狀;中秋節(jié)的“月餅”熱,則透露出節(jié)日文化的核心價(jià)值被不斷矮化甚至篡改的現(xiàn)實(shí)。
愈演愈烈的教師節(jié)送禮風(fēng),不是一種偶然形成的現(xiàn)象,也不能完全歸咎于“送禮經(jīng)濟(jì)”的誘導(dǎo)。之所以特別重視給教師送禮,可能是出于一種恐懼,怕別的家長都送禮而自己獨(dú)缺,孩子受冷遇;但也有人確實(shí)是出于內(nèi)心對(duì)教師的尊重、感恩或體恤。
在這種虛實(shí)難辯的禮敬中,教師的職業(yè)尊嚴(yán)遭遇了考驗(yàn)。如果此“禮”很真誠,則無論收受與否,都是一種值得自足的職業(yè)榮耀;否則,便是對(duì)該職業(yè)某種程度的羞辱,因?yàn)檫@相當(dāng)于將教師的職業(yè)良心當(dāng)做了可以收買的商品。是故,教師節(jié)之送禮風(fēng),于該職業(yè)尊嚴(yán)的維護(hù),或是一種難以承受之癢。
中秋節(jié)的送禮與教師節(jié)有所不同,雖然兩者很多時(shí)候都是難以區(qū)分開的。說起來,中秋節(jié)的送禮風(fēng)可謂源遠(yuǎn)流長,只是近些年來才漸漸地簡直淪為惡俗。形成如此情形,既因?yàn)檠胖碌墓?jié)日文化的衰落和退位,也因?yàn)樯虡I(yè)文化的暴力侵蝕。
中秋節(jié)原本是一個(gè)極其“文化”的節(jié)日。首先,其具有典型的審美性;其次,這一被稱為“團(tuán)圓節(jié)”的節(jié)日,是親情文化的一個(gè)標(biāo)本;再有,人們拜月祈月,也體現(xiàn)出人對(duì)自然的敬畏和對(duì)星空的向往。
然而,眼下的中秋節(jié)與相應(yīng)的文化傳統(tǒng)正漸行漸遠(yuǎn),文化魅力日趨式微。比如很多人沒有了吟詩賦月的能力;交通和通訊的發(fā)展,也使得親情維護(hù)不再特別看重節(jié)日?qǐng)F(tuán)聚;科學(xué)的發(fā)展,更使得人類對(duì)月亮的敬畏和神秘感慢慢減退。恰在此時(shí),商業(yè)文化洶涌而至,消費(fèi)主義大行其道,在商業(yè)暴力的挾持下,包括中秋節(jié)在內(nèi)的許多節(jié)日不再“文化”,卻淪為了商業(yè)促銷的由頭,異化為借以興市的“殼”,從而被注入了越來越直接的拜金氣息和功利主義,嬗變?yōu)槌院裙?jié)、購物節(jié)、送禮節(jié)等。
兩種送禮,都折射出人際交往中漸具普遍性的功利傾向。一方面從理念上堅(jiān)決反對(duì)送禮,一方面自己卻不敢免俗,凸顯諸多國人精神天平的失衡。當(dāng)然,這可能與國人接觸市場經(jīng)濟(jì)不久,消費(fèi)心態(tài)還不盡成熟有關(guān),或與社會(huì)轉(zhuǎn)型期的功利心切有關(guān)。不過,無論如何,許多國人身陷如此“分裂”狀態(tài),折射出的社會(huì)風(fēng)氣引人深思,折射出種種道德文化乃或制度建設(shè),尚任重道遠(yuǎn)。(郭之純)
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