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    從駕駛文化看臺灣交通文明:讓“尊重”先上路
2010年06月18日 09:58 來源:人民日報 參與互動(0)  【字體:↑大 ↓小

  近日,臺灣一名前涉外官員在臺北斑馬線上過馬路時被車撞傷住院,消息引發(fā)了島內(nèi)對交通秩序的熱烈討論,臺北美國商會會刊發(fā)專文談?wù)撆_灣駕駛文化,學(xué)者專家認(rèn)為目前臺灣的駕駛教育不足,而臺“交通部政務(wù)次長”葉匡時則以“臺灣駕駛文化正在提升”回應(yīng)……

  沒去過臺灣的人,可能會因此而以為臺灣駕駛文化很糟糕,但事實上,“臺灣駕駛文化正在提升”這句話,只要身在臺灣就能感受得到。在臺灣,行于大街小巷,很難聽到刺耳的車笛喧囂,霓虹燈閃耀的市區(qū)里,很少看到無視紅綠燈橫穿馬路的人。裝扮古樸簡潔的市面,大多數(shù)時候都秩序井然。尤其是過馬路時,無論大小城市的路口,車輛大多會緩行讓路……車輛文明行駛,行人文明行路,幾乎已經(jīng)形成了一種默契。

  臺灣交通文明的進(jìn)步,不在于交通硬件的先進(jìn)、行車道路的寬度或執(zhí)法交警的密度,而在于個人的道德修養(yǎng)和社會的文明氛圍。更深層次的原因,則是社會文化中人與人之間的尊重,人與法之間的尊重。

  就臺灣來看,實現(xiàn)馬路上的“尊重”并不容易。從上世紀(jì)90年代開始,臺灣就推廣禮貌運動,民眾、各團(tuán)體組織積極響應(yīng),政府花了十幾年的時間,從社會教育、行政執(zhí)法、媒體宣導(dǎo)三個方面提升民眾的精神文明。

  首先是政府從社會教育和職業(yè)教育方面,對主要由成人構(gòu)成的大社會進(jìn)行文明教育,提高對文明和禮貌的認(rèn)知。其次是嚴(yán)格執(zhí)法,即使民眾素質(zhì)提高,也不放松管理——畢竟在臺灣也不是人人都能自覺遵守交通規(guī)則。第三是充分利用媒體的作用,對民眾進(jìn)行教化和引導(dǎo)。其中,名人的示范作用不可忽視,臺灣媒體和公益組織普遍善用名人,都會選擇合適的方式,借用名人進(jìn)行宣導(dǎo)。

  這樣的禮貌運動,不局限于交通,而是深入到民眾生活的方方面面、公共場合的角角落落。禮貌運動最核心的內(nèi)容,就是學(xué)會尊重,即使像在馬路上這樣都是陌生人的場合,也應(yīng)該有在熟人社會中所表現(xiàn)出的尊重、寬容和理解。經(jīng)過十多年的努力,臺灣的交通文明雖不能說完全沒有問題了,比如滿街呼嘯而過的摩托車,以及開頭那則新聞的肇事者等,但整體來看仍是效果明顯。

  回望大陸,民眾對法的尊重較之過去雖然有了很大進(jìn)步,但人與人之間的尊重卻仍顯不足,尚處于向“依法行駛”努力,向“文明行駛”展望的階段。像駕車者動則鳴笛、加塞搶行,行人隨意橫穿馬路,出租車司機衣著言語不禮貌等情況屢見不鮮。甚至也有臺灣人到大陸后“入鄉(xiāng)隨俗”,不知是因為社會氛圍的力量太大,還是覺得處于“陌生人”的馬路上。

  中國自古是禮儀之邦,無論大陸、臺灣,對“尊重”二字應(yīng)該有著共同的理解。明代學(xué)者王守仁說“知是行之始,行是知之成。”我們每個人應(yīng)該都希望被尊重,應(yīng)該都懂得要尊重他人,那交通文明的教育、執(zhí)法和宣導(dǎo),可否從知行合一上做起?文明出行,不僅是簡單守法,更重要的是形成積極的“交通文化”。成就這樣的文化,請讓“尊重”先上路。(杜榕)

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【編輯:吉翔】
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我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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