8月25日，成龍針對(duì)人質(zhì)慘案的言論引起了眾怒，除了淡化悲劇、替菲律賓警方推脫責(zé)任，他還以香港人名義聲稱(chēng)“不憎恨”，無(wú)視人們悲憤的心情，被稱(chēng)為“香港之恥”。這番“以德報(bào)怨”的寬恕姿態(tài)顯得很高尚，比如他就得到了菲律賓總統(tǒng)府發(fā)言人陳顯達(dá)的贊賞，希望香港民眾都像他一樣，但是如此做法實(shí)在大錯(cuò)特錯(cuò)。

　　所謂“不憎恨”以及“憎恨”，或者換個(gè)說(shuō)法，“寬恕”以及“不寬恕”，首先是受害者的權(quán)利。只有存在了罪惡，才能由受害者對(duì)施害者行使這種權(quán)利，可以選擇寬恕，也可以選擇不寬恕。所以，在這起人質(zhì)慘案中，如果要號(hào)召“不憎恨”，首先只能是受害者及其親人的意思，輪不到成龍來(lái)越俎代庖。

　　然而正當(dāng)我們伸出“追責(zé)之手”時(shí)，成龍卻號(hào)召我們伸出“友誼之手”。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，放棄追責(zé)的權(quán)利，只會(huì)導(dǎo)致對(duì)方更加漠視你的權(quán)利。

　　也許有人要問(wèn)，成龍要求“不憎恨”，你說(shuō)是錯(cuò)的，那么你是倡導(dǎo)憎恨嗎?非也。我們認(rèn)為，要寬恕也可以，但那必須是在責(zé)任追查清楚之后。只有讓對(duì)方承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，你再寬恕，對(duì)方才能受到感化。反之，在追責(zé)之手還沒(méi)有伸出去，就遞上友誼之手，對(duì)方又怎會(huì)念你的好呢?既然“這樣的事全世界都在發(fā)生”，只是這次恰好“發(fā)生在香港人身上”，那么菲律賓方面承接你的邏輯，認(rèn)為自己何錯(cuò)之有?既然他都沒(méi)錯(cuò)，你的“示德”又有何基礎(chǔ)?

　　能夠“寬宏”的人，未必真的大度，多半是息賣(mài)爺田不心疼。成龍先生是真的慈悲為懷，還是彰顯自己“親善大使”的身份，那也只有天知道了。